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青年诗歌创作灵感初探
作者：张 畅
灵感轻轻地来了，又悄悄地走了，你似乎永远不知道它什么时候出现又在什么时候消失，可谓随风而来又随风而去，总是显得十分神秘。灵感究竟是什么呢？现代汉语词典作出了如下定义：“在文学、艺术、科学技术等活动中，由于艰苦学习，长期实践，不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路。”灵感其实就是一种特殊的精神现象，它并不像人们想象中的那么神秘，进一步的认识和了解灵感是有助于人们进行文学创作的，特别是本文里所说的青年人的诗歌创作。
一、青年诗歌创作灵感的性质
青年诗歌创作的灵感有其特殊性，它不同于其他群体对其他文学作品创作的灵感。其特殊性主要表现在两个方面：首先，表现在灵感主体的特殊性。青年主要是指人十五、六岁到三十岁左右的阶段。处于这一阶段的人们，精力旺盛，富有激情，善于接受新生事物，因而，往往由激情领导灵感，但是转瞬即逝，不能够长久。其灵感带有明显的年轻的烙印。与中老年人相比不同的是，青年人又往往存在着经验、阅历不足，功底不够深厚的弊病。因而，其灵感多具有很强的偶然性，多是灵感来了就创作，没有灵感时就一筹莫展。不能够在创作过程中寻找灵感，是灵感占据着创作的主导地位。总之，青年诗歌创作中的灵感有着很强的青年性和主导性。
其次，青年诗歌创作灵感的特殊性还表现在创作客体的特殊性上。诗歌，是不同于小说、散文等其他文学样式的。诗语不同于生活的语言，它是诗者内心的独白，每部诗歌就好比是一个错综复杂的语言体系，它将语言和其所承载的内涵高度地提炼、融合、再提炼、再融合。它的创作需要激情引导的灵感作为工具，这便与青年有了不谋而合的共通之处。另外，青年人的诗歌题材多是表达的对未来美好爱情、事业及生活的向往，这也正是他们灵感的最通常的来源之一。
二、青年诗歌创作灵感的分类
一般来说灵感分为艺术灵感、科学灵感、及其他创造性灵感。这里我们着重探讨的是青年人的诗歌创作灵感。毫无疑问，应该划分在艺术灵感这一大的类别之中。具体划分如下：
1、按照灵感来临的主导因素划分：
（1）逻辑灵感，所谓逻辑灵感是指一种有机灵感，是指向性、专题性都很强的一种灵感。对诗作者来说就是刻意为之，在创作诗歌的过程中，灵感自然而然地就来到了。如：年轻的革命工作者陈然，在被国民党反动派逮捕后，被要求写下投降的自白书。他写了，但绝不是什么投降的自白书，而是一首慷慨激昂的《自白诗》：“我不需要什么自白/……任你把皮鞭举得高高/埋葬蒋家王朝。”
（2）偶然灵感，即无机灵感。和逻辑灵感相反，它的出现往往指向性不强或者根本就没有指向性，是非指向性的。它以偶然性为主，这种灵感一经出现就要果断抓住，否则错过了便很难再次出现。如：陈子昂的名篇《登幽州台歌》：“前无古人，后无来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”作者独自站在城楼仰望，内心充满了复杂的思绪，突然灵光一现，便写下此篇，千古传诵。可谓灵感来了挡都挡不住。
（3）创造灵感，这种灵感既不属于逻辑灵感，也不属于偶然灵感，而是一种发挥主观能动性靠人力创造出的灵感。可能有人会问，灵感不是来无影去无踪的？它不是属于人的潜意识范畴的吗？灵感也能创造吗？回答是肯定的。灵感确实是让人很难以捉摸的一种特殊的精神的、心理的现象。这点尤其能体现在青年诗歌创作之中，如：当年的温庭筠便是中唐时期有名的“流行天王”。他经常出席各种宴席，自然少不了为即时创作而自己找灵感，他的《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪；懒起画蛾眉，弄状梳洗迟。照花前后镜，花面交相映；新贴绣罗褥，双双金鹧鸪。”便是当时最受欢迎的流行歌曲了。另外，这种灵感的出现，也有很多时候取决于一定的客观因素，即我们通常所说的：是被逼出来的。最典型的莫过于曹植为保命而在七步之内所作的一首《七步诗》了。
2、按照灵感的出现时间和频率来划分：
（1）瞬时灵感，即只是在大脑中浮现一下，一闪而过的灵感。这种灵感出现的时间最短，最模糊，也最不容易把握。处于意识与潜意识的零界点。它可以出现在任何时间任何地点针对任何创造活动。
（2）即时灵感，这种灵感往往出现在诗作者专注于某一项或某一类别活动时。一般是针对某种特定的被诗作者所关注的活动时出现。如：处于热恋中的青年人最容易激发对爱情诗歌创作的灵感，而处于战乱时期的青年人则更容易触发对爱国主义诗歌创作的灵感。这类灵感在一定条件下容易反复出现，也较容易把握。
无论是逻辑灵感、偶然灵感还是创造灵感，都有可能是瞬时的或是即时的。关键在于如何把握住来之不易的且又机不可失的灵感进行诗歌创作。下面便要谈到这个话题。
三、灵感的探求与激发
首先，灵感的发生是一种物质运动，它是人的大脑在做功，不会凭空而来，必须有一定的物质条件为依托才能发生。用现代信息学的观点解释灵感，则可以描述为：灵感是对信息的输入、编码、整合和储存，然后有条件地提取的过程。
灵感的产生必备的三个条件，是灵感产生必须具备的三个环节。
1、灵感的酝酿期。
虽然灵感发生于脑做功的自动组合过程，但是脑做功的自动组合过程不等于灵感。灵感是人通过对大量信息材料做自动思维之后的积淀与升华，是直感与顿悟。因此，灵感是以大量的信息为基础的。如果把一个人的知识量和经验比作金字塔，那么灵感则产生于金字塔的尖端。
（1）材料准备。
材料准备是指客观信息入储大脑的过程。青年人在诗歌创作之初，需要大量的累积生活的材料，积累生活经验和人生阅历。这样才能为灵感的到来打下良好的物质基础。
（2）技能准备。
技能分为思维技能与动作技能两种。思维技能是指大脑的带有专业性语言符号的思维方式。一个人的带有专业性质的、熟练的、准确的、敏捷的思维方法，都属于思维技能的范畴。动作技能则是通过人的动作（包括人的任何部位，如四肢、五官或其他部位）来实行操作某种工具的技能。而青年要创作诗歌就必须具备一定的思维技能与动作技能。
灵感的出现还不是创造的完成，灵感必须与诗者所掌握的技能相结合才能使灵感为创作服务，成为实实在在的作品。实践是检验真理的唯一标准，所有事实都能说明，只有灵感而没有技能，那么灵感只不过是一种美好的幻想。灵感与技能的密不可分，原因还在于灵感自身就是大脑思维技能的一部分，是大脑信息的积存和反馈；同时动作技能又是思维技能的延伸，是对灵感加工的必须手段。
（3）结构思考。
这里所说的结构，泛指一切创发对象的体裁规模。人的创造发明总是围绕着一定的专业范围去思考，不会天马行空，漫无边际。一个对语言文字一窍不通的人，绝不会也不可能煞费苦心的去思索如何实现对诗歌的创作。作为文学家的诗人同其他各行各业的专家一样，他们的创发活动显然是为了满足人类的需求。因此，必须考虑作品的可行性、可操作性和实用性。由于开拓新事物会带有一定的风险，怎样使自己的作品根植于时代的前列，又不至于被人们所否定？这个问题常常使创发者在心理上产生巨大的矛盾。历史上曾多次发生过这类情况：创发者的发现、发明和创作不被当代人所理解，只是在后来的岁月中才逐渐显露其伟大的价值。
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