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论古汉语中的后置标记“者”
作者：张志华
我们所说的“后置”，是结构层面的概念，是指“表层结构与表层结构之间的成分位置变化”[1]，它是相对于“原型结构”而言的[2]。
我们知道，在句子的原型结构中，每一个句子成分（如主语、谓语、宾语、定语、状语等）都有自己的“原始位置”，如主谓结构中，主语在谓语前；定中结构和状中结构中，定语或状语在中心词前等。但在具体的语言交际过程中，说话者往往会为了突出所要表达的语义重心和注意焦点，对成分的线性位次进行特定的安排：将要强调的成分从“原型结构”的“原位置”移到其他的位置。如在古汉语中，为了强调宾语，便将宾语从动词的后面（原来的位置）提到动词的前面，为此，多用“是”或“之”作为这种前置的标记[3]，这就是大家所熟悉的“宾语前置”。而根据尾焦理论，句子信息的编排多半遵循“从旧到新的原则，越靠近句末信息内容就越新”[4]，因此，在古汉语中，为了强调状语或定语，常让状语或定语离开它们原来的位置，而放到被修饰成分后面的位置上，这时，多用“者”作为成分后置的标记，我们可把这种“者”看作是古汉语定语或状语的“后置标记”。
一、作状语后置标记。古今汉语都是属SVO型语言，句子的基本语序是“主+谓+宾”，状语作为句子的附加成分，一般放在谓语前面。
（1）四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。（《左传·僖公四年》）
（2）三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《前出师表》）
例（1）中状语“以诸侯之师”在“侵”前，说明动词动作的方式；（2）中的数词状语“三”在“顾”前，用以限制动词动作的次数。
但有时为了强调、突出状语，常会改变状语原有的位置，将其从动词前面移到动词后面，或移到句尾，并用“者”作为其后置的标记。
1、作数词状语后置的标记。数词作状语，多在动词前面，用以限制动词所表示的动作的数量，如例（2）。但为了强调这个动词动作的数量，往往以“者”为标记，将其从动词前面移至动词后面，或移至整个句子的末尾。
（3）（范增）举所佩玉玦以示之者三。（《史记·项羽本纪》）
（4）陛下至代邸，西向让天子位者再，南面让天子位者三。（《史记·袁盎晁错列传》）
例（3）（4）原型结构分别是“三举所佩玉玦以示之”、“西向再让天子位”、“南面三让天子位”，但为了强调行为的数量，便以“者”作为标记，将数词状语放到了动词后面，从而突出“三”、“再”的信息焦点。
有的学者认为，例句（3）（4）中的数词，在句子中用作谓语[5]。我们认为它们应仍是状语而不是谓语，只不过状语的位置由动词前移到了动词后罢了。理由是：（一）从历史发展上说，汉代以前，表示行为数量的方法之一是把“数词直接放在动词前”[6]，如《左传·文公十六年》：“又与之遇，七遇皆北”中的“七遇”；魏晋以后，修饰动词的数量词位置“常在动词后”[7]；（二）从功能上说，例句中的数词虽然位置移到了动词后，但修饰的仍是“辞让”、“举”、“让”等动词动作的次数，而不是对主语“鲁仲连”、“范增”、“陛下”所表示的某种行为的陈述；（三）数词在句中一般作定语、状语或补语[8]。如《论语·述而》：“三人行，必有我师焉”；《论语·公冶长》：“季文子三思而后行”；陶渊明《桃花源记》：“复行数十步，豁然开朗”；（四）这些数词在句子中的“原位置”是“看得见”的[9]，它们都能够回到原来的位置。再如：
（5）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，……（《史记·留侯世家》）
（6）楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。（《史记·项羽本纪》）
2、作形容词状语后置的标记形容词状语一般放在动词前面，但在需要强调时，就会将其置于动词后。
（7）今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。（《孟子·告子上》）
（8）于是左右既前杀（荆）轲，秦王不怡者良久。（《史记·刺客列传》）
例（7）（8）的原型结构分别是“此又与于甚不仁也”（“这反而更助长了那些非常不仁义的人”）、“秦王良久不怡”（“秦王很长时间不高兴”）。为了强调状语“甚”、“久”，就以“者”为标记，将其移至句子的末尾。
二、作定语后置的标记。定语一般放在被它限制的中心词前面。但有时“为强调定语所表示的意义而把它放在中心词之后”，并“一般要用‘者’或‘之’字作标志”[10]，我们认为这种标志性的“者”，应被看作定语后置的标记。
（9）贡之不入，寡君之罪也。（《左传·僖公四年》）
（10）小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》）
例（9）定语“寡君”在中心词“罪”前；（10）定语“小大”在中心词“狱”前。
1、作动词性定语后置的标记。
（11）计未定，求人可使报秦者，未得。（《史记·廉蔺列传》）
（12）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《史记·刺客列传》）
例（11）（12）的原型结构分别为“求可使报秦之人”、“太子及知其事之宾客”。
如果我们删去例（11）（12）中的“者”，那么句子就成为：
（13）计未定，求人可使报秦，未得。
（14）太子及宾客知其事，皆白衣冠以送之。
对比例（11）和（13），例（11）“求”的是“可使报秦之人”，定语“可使报秦”修饰它前面的“人”；而（13）“求”的是“人可使报秦”，“可使报秦”作兼语的谓语。而在（12）和（14）中，（12）表示“太子及知其事之宾客”，“知其事”限制的是“宾客”，说明只是部分“宾客”“知其事”；而（14）“宾客”没有限定，就成了“太子”及所有“宾客”都“知其事”了。
2、作形容词性定语后置的标记。
（15）盖简核桃修狭者为之。（魏学洢《核舟记》）
（16）亦雁荡具体而微者。（《雁荡山》）
例（15）（16）原型结构分别为“修狭之核桃”、“具体而微之雁荡”，由“者”标志着定语的后置。
3、作数量词性定语后置的标记。
古汉语数词作定语一般是放在中心词前；数量词作定语一般是放在中心词后。
（17）……以十二牛劳秦师。（《史记·晋世家》）
（18）我持白璧一双，欲献项羽；玉斗一双，欲献亚父。（《史记·项羽本纪》）
为了强调数量定语，就以“者”为标记，将定语由原位置移至中心词后。
（19）不匝旬而得异地者二。（柳宗元《钴姆潭西小丘记》）
（20）顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少……（晁错《论贵粟疏》）
例（19）即“不匝旬而得二异地”，为强调数词定语“二”，就将其放在了中心词后，并用“者”为其后置标记。（20）即“三所补”，为强调“所”字结构的定语“三”，也将其移到了中心词之后，并也用“者”作其后置的标记。
4、用在“之定”或“而定”后，作定语后置的标记在古汉语中，为了突出定语，常采用“之”或“而”将定语置于中心词后，构成“中心词+之（而）+定”的形式。为使后置定语得到更进一步突出和强调，还常在“之定”或“而定”之后，再加上“者”字来标记。
（21）缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
（22）马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）
例（21）（22）的原型结构分别为“能不易其志之缙绅”、“千里马”，这里均用虚词“而”或“之”将定语置于中心词后面，再用“者”来进行标示。
这种情况，“者”更多见于用在“之”标示的后置定语后。如：
（23）安能以身之察察受物之汶汶者乎？（《楚辞·渔父》）
（24）石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
古汉语中的“者”作为一种语法标记，常出现在后置定语或状语后，标志定语或状语位置的改变，我们认为这种“者”应被看作是一种特殊的标记——定语或状语的“后置标记”。
注 释：
[1][2][9]陆俭明 沈阳《汉语和汉语研究十五讲》第194、195页，北京大学出版社，2003年。
[3]这种“是”或“之”，王力等学者认为是复指前置宾语的代词，朱振家等学者认为是帮助宾语前置的助词。
[4]张伯江 方梅《汉语功能语法研究》江西教育出版社，2001年
[5]朱振家《古代汉语》第168页，高等教育出版社，1988年。
[6][7][8][10]罗邦柱 赵世举《古汉语知识辞典》第190、194、234页，武汉大学出版社，1988年。
张志华，湖北黄冈师范学院文学院教师。