首页 -> 2006年第24期
语文美育漫谈
作者：李鄂玲
一、在文本中学习美。
文字美：作为音、形、义结合的汉字，在间架结构、笔画、线条等都有着自己独特的美学原则。如“中国印·舞动的北京”，她上面的笔画，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔画之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深，仔细品味她的美，就可以挖掘出她的深厚内涵。而语音的平仄交替，语调的抑扬顿挫，音韵的错落和谐，都能引起美感。
自然美：妖娆多姿的北国风光，绚丽多彩的天山景物，奇险壮丽的长江三峡，雄伟壮观的壶口瀑布，秀伟奇峭的黄山烟云，趣味盎然的百草园，令人神往的日月潭……崇高的、雅致的、庄严的、温柔的、甚至怪异的美。这些大至宇宙星空、小至花草鱼虫的自然景物之美，可以让学生领略到祖国山川的壮美，激发学生热爱祖国河山的思想感情。
文体美：作为审美对象的语文教材主要有两大类：一是文学作品，包括小说、散文、诗歌、戏剧等。一是实用文，包括记叙文、说明文、议论文等。在长久的文化积淀和历史发展中，各种文体都已形成相对稳定的审美特征和品格形态风貌。语言、形象、情感、结构、典型、体验、修辞等方面都是老师在教学过程中必须重点引导学生体会、品味的内容。
人物美：人的美一般分为外在的美和内在的美。外在的美指人的外形美，包括人体美、行为美、语言美、仪表美等等，如《陌上桑》中的罗敷就是一个代表人物。内在的美指心灵美、智慧美、气质美、性格美、情操美等，如诸葛亮的智慧，唐雎的无畏，邓稼先的爱国，文天祥的视死如归……还有《散步》中家庭的亲情美，《春酒》中人际关系的和谐美等等。当然像郑屠、杨二嫂等丑的形象也应该进行揭露批判，从反面来教育学生否定丑追求美。
语文教材中有关美的内容丰富，形态各异。借助这些进行语文审美教育，主要是使学生通过对语言的“意象”把握，接受文学作品中的审美意识，进而实现审美的心理结构。
二、在生活中养成美。
教师在教学过程中通过教学手段让学生体味文章意义、意境和情味，优化学生的审美感知力，感受文章的妙处，并以此去唤起学生的审美经验，调动学生的审美兴趣。然后学生从已有的审美经验出发，感知、选择和整合有关信息，并将其内化到自己的审美心理结构中去，使原有的审美心理结构发生量变。发生量变最基本的途径是广泛地接触和体察各种事物，并将理性渗透到感性的个体存在中去，成为一种自觉的审美意识，指导自己的行动，进一步完美人的审美心理结构，促进人的精神素质的全面提高。
开放性的思维下，学生可结合所学课文的审美意识勇敢地审视社会，审视自己，发现生活中的各种美，同时也观察社会的生活百态，思考人生的喜怒哀乐，将自己融入到生活中去。
三、在作文中表现美。
刘勰的“缀文者情动而辞发”说的就是受教育者在审美过程中，通过审美的境界而达到道德善的境界，又在美的熏陶下，率性而为，趋向善与真，把生活中美的人和事用文字表达出来。有了审美感知力的学生，在丰富的审美想象力的驱动下，结合对人生的感悟，对社会的理解，对美的看法，在自己的习作中开始了审美再创造。有的歌咏伟大，有的歌咏平凡；有的歌颂善良，有的歌颂纯真；有的鞭笞丑恶，有的鞭笞奸佞；有的鞭笞落后，有的鞭挞黑暗……虽然某些见识还有些幼稚，有的还不太成熟，有的有失偏颇，但是从中可以看出这些中学生开始了独立的思考，也开始了对人生的审视，这些现象让我们从事教育工作的教师感到欣慰，看到了希望，也更有信心了。
李鄂玲，教师，现居湖北阳新。