首页 -> 2006年第24期
语文教育呼唤情感的张扬
作者：谢 艳
现在的语文教育，科学主义（指游离生活及人生根本的抽象逻辑和繁琐义理）是教学的主宰；理性精神是塑造学生精神品格的至尊法宝。情感之于心灵的濡染化育之功常常被淡化，被漠视，被弃置，甚至被扼杀。语文的生命精神，被科学理性肢解为一项孤零的，死沉沉的知识和技能，学生日复一日接受这样的目标控制和机械训练，于是就成了知识窗口和智能的存在物。不能自主的学习，怎能期待语文天地呈现“杂花生树，群莺乱飞”的缤纷？
素质教育呼唤心灵，呼唤情感。
其一，应深刻认识和牢牢把握“知情统一”这一教育不可偏废、不可背离的必然规律。当理性精神在努力造就一个人的时候，与之相伴的情感也在努力塑造这个人，它使人完整、健全，有血有肉，有灵有性，懂得生命呵护，懂得善性关怀，时时对理性偏执、缺损和不足予以纠正和修补，从而固正了人本，使生命精神臻于完善。语文学习，“我”必须是主人。而实现了语文学习的自主，就是情感的回归。
其二，语文教学讲究对文章情思意蕴和美感魅力的品味和感悟。虽然这一过程基于理性观照，基于理性认识的深刻透察和审视，但理性绝非万能。文章的韵味是灵妙滑脱的弦外之音，它寓于理性，但又超越理性。“若有形似，脱手已违”（司空图语），理性的角须很难探及到心灵的深处。心灵深处那种幽微、细腻而又让灵魂无比震颤的感受和体验是用言语难以表达的。只有拨动心弦，激活情感，放飞思绪，师生的精神灵魂才能从必然的理性王国跃入到自由的审美王国，才能深深地体会作品的情思意蕴，在有限的语言文字间创造出无限的心灵时空，还语文学习的自由境界。
其三，在学习过程中，当循环往复的逻辑推演，重叠累赘的理性考辨，千篇一律的科学分析，让人倍感身心困苦和意志消沉的时候，积极的情感，能激发学生的主体意识，并能给予学习活动一种圆融的生命观照和体验，使学生在学习中“自由呼吸”（苏霍姆林斯基语）。从而真正挣脱束缚，解放心灵，开启智慧，使自我的“本质力量得以全面实现”（马克思语）。
所以语文教育需要理性的深度，同时也需要情感的深度。教学最终目的是为人生的，语文教学过程是一个充分“人性”的过程。因而，语文教育既要培养学生具有思辩能力的头脑，也要培养他们拥有一颗多情感的心。
对此，在教育实践中，我们首先必须端正教学思想，必须深刻、科学、全面地认识和把握语文学科的性质特点，即语文“是最重要的交际工具，也是重要的文化载体”。语文既是“文化的表达”，也是“表达的文化”。语文学习应是诗意的，语文学习也是智慧的。语文学习有时如“春风知别苦，不遗柳条青”，无理而有情；有时如“清风不识字，何故乱翻书”，有趣而无理；有时如“东边日出西边雨，道是无情却有情”，有情也有趣；有时如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，有趣更合理。张扬情感，弘扬个性，激励创造，注重人生体验，突出真善美的追求，这既是语文学科特点的必然要求，也是素质教育的深意所在。
其次，语文教学的当务之急是从各种名目繁多的应试训练中抽身而出，返璞归真。语文是文化的厚重沉淀，是生活的美丽呈现，是人生的智慧结晶。语文学习要给人春风拂面的愉悦。“还中国语文的本来面目”（于漪语）。即重涵咏诵读，重咀嚼品味，重积演迁移，重观察写作，重深思实践，重交流讨论。而这其间，“情”是关键的枢纽。在民族传统的语文教育中，读，要“披文入情”；写，要“缘情而作”。从孔子到朱熹再到叶圣陶，其教育旗帜无人以情感作底色，就在这猎猎招展的大旗下，走出了李白，走出了苏轼，走出了曹雪芹……五千年灿烂的文化历史雄辩地证明：我们民族的这一语文教育传统是源远流长而底蕴深厚的。现代语文教育只有根植传统汲其精华，得其精魂，才能立足世界，走向未来。学习语文，只有深深的植根在这种浓郁的人文氛围中，其感悟力、理解力、鉴赏力和掌握运用语言的能力才能真正发生质的飞跃。
谢艳，华中师范大学文学院中文教育硕士。