首页 -> 2007年第12期
“反思—实践”式美学教学模式初探
作者：张玉能
一、美学教学应该是审美教育
美学学科本身是提倡审美教育的，但是，由于美学本身的某些特征，美学教学往往就陷入了一种两难境地：一方面，美学教学需要进行审美化教育，另一方面，美学教学又难以进行审美化教育。
一般说来，美学学科具有两大特征：一是抽象玄奥，二是歧义纷呈。
就拿对于文艺复兴伟大画家达·芬奇的名画《蒙娜·丽莎》的审美欣赏来说吧。当我们面对这幅杰作的时候，总是百感交集，心潮澎湃，可以说产生了审美感受，心情是愉快的。可是，一旦有人问你：蒙娜·丽莎究竟美在哪里？这时候，你就为难了，就要抓后脑勺了。为什么呢？因为欣赏《蒙娜·丽莎》是审美经验的事情，是形而下的具体感受，即使说不清道不明，也会心有所动，心有所感。但是，一旦要回答《蒙娜·丽莎》美在哪里，那就是从审美经验的形而下层面上升到了美学理论的形而上层面，从具体感受深入到了抽象玄思之中。因此，美学的研究对象——美、美感、艺术作品本身往往是令人愉快的东西，然而美学理论本身却是抽象玄奥的。这是美学的第一大特征：抽象玄奥。
美学的第二大特征就是：歧义纷呈。还是来看《蒙娜·丽莎》。要回答这幅名画美在哪里？就不是一件容易的事情，也从来就没有一个统一的答案。比如说，第一种看法认为，《蒙娜·丽莎》美在它表现了文艺复兴时代的人文主义精神，对人的肯定，把人从神的阴影之中解放出来，让人露出了会心的微笑。这是一种“美在内容”的观点。第二种看法就反对“美在内容”，认为“美在形式”。你看，蒙娜·丽莎整个画面的“金字塔构图”、表现女人肌肤质感和衣服纤维艳丽的色彩、背景自然风景的衬托等等，这才是这幅画的美之所在。第三种看法又不一样，认为《蒙娜·丽莎》表现了达·芬奇的“自我”，有人通过对原画的X射线透视发现，蒙娜·丽莎的形象轮廓与达·芬奇的一幅素描自画像完全一致。第四种看法比较奇特，那是奥地利精神分析美学家弗洛伊德的观点。他认为，《蒙娜·丽莎》的美就在于它表现了达·芬奇的“恋母情结”（“俄狄浦斯情结”），是这种本能的升华。第五种看法就更奇特了。它认为《蒙娜·丽莎》已经不美了，要提倡一种“反美”，于是有一个法国画家杜尚，在书店里买了一张《蒙娜·丽莎》的印刷品的画，在画面上的蒙娜·丽莎的鼻子下面画上两撇山羊胡子，并且把它拿去博物馆要求把它展出，认为这个加了山羊胡子的蒙娜·丽莎才是当今的美。还有一些其他的看法。从此就可以看到美学理论是“公说公有理，婆说婆有理”的。甚至可以说，任何一个美学理论问题都没有大家公认的一致看法。
针对美学理论的这两大特征，我们认为更加需要在课堂教学中实施审美教育，然而，也是由于这两大特征要在课堂进行中实施审美教育又是困难重重的。不过，正因为有这些困难而又有这些必要性和重要性，所以才更加值得探索尝试。
审美教育的特征主要在于：寓教于乐，怡情养性，潜移默化。这些特征是由美学本身的学科性质所决定的。一般说来，美学是以艺术为中心研究人对现实的审美关系的科学。人对现实的审美关系具有三大特征：外观形象性，情感感染性，超越功利性。这些特征就决定了运用审美对象和艺术作品来进行的审美教育的三大特征。
所谓“寓教于乐”就是，运用审美对象，尤其是艺术作品来激发审美主体的情感，使他们处于一种审美心境之中，从而在自由而愉快的心境之中不知不觉地、非强制性地接受知识和道德的教育，即通常所说的“以美启智”，“以美储德”。
所谓“怡情养性”就是，运用审美对象，尤其是艺术作品来激发审美主体的情感，使他们处于一种审美心境之中，让他们的灵魂得到净化、人格得到升华，从而塑造出美的心灵和完整的性格，成为全面自由发展的人。
所谓“潜移默化”就是，运用审美对象，尤其是艺术作品来激发审美主体的情感，使他们经常处于一种审美心境之中，在自由自觉的认识—情感—意志的和谐统一的心理活动过程之中，日积月累地、滴水穿石地、逐步地得到教育，形成完美的心灵，成为自由全面发展的人。
根据这样的特征，美学的课堂教学就是要运用审美对象，尤其是艺术作品来激发审美主体的情感，使他们处于一种审美心境之中，让他们的灵魂得到净化、人格得到升华，从而塑造出美的心灵和完整的性格，在自由自觉的认识—情感—意志的和谐统一的心理活动过程之中，日积月累地、滴水穿石地、逐步地得到教育，形成完美的心灵，成为全面自由发展的人。
二、“反思—实践式教学模式”
为了真正把美学课堂教学落实为审美教育，我们认为教学模式的探索是一个关键问题。我们提出一个“反思—实践式教学模式”。
所谓“反思—实践式教学模式”就是，对美学的主要理论问题都进行具体、感人、独特的，结合审美对象，尤其是艺术作品的实践的，内在体验和深入思考相统一的反思，从而在“问题——反思——运用——解决问题——理解原理”的反反复复的“反思—实践”的过程之中，真正学到能够发现问题、分析问题、解决问题的理论知识，实实在在提高发现问题、分析问题、解决问题的能力和水平。
“反思—实践式教学模式”的程序和环节主要是：问题——反思——运用——解决问题——理解原理。
第一个环节：问题。老师的课堂教学的设计和安排要以“问题”为切入点和纽结点，学生的学习要带着问题来学。这样就可以有效克服美学理论的“抽象玄奥”和“歧义纷呈”所带来的负面影响，防止美学教学的“蹈虚架空”，把美学教学真正落到实处，解决现实和艺术实践之中所应该解决的问题。
问题的来源。问题的来源主要有三方面。其一是美学理论中理应让学生理解和掌握的问题，我们根据教材所列出的绪论和八章，每一部份都列出相应的参考题（见附录1：参考题）。比如，绪论的问题就是：1，为什么要学习美学？2，如何学好美学？其二是社会现实生活和文学艺术实践（欣赏和创作）中不断出现的问题。不论是古今还是中外，凡是出现的现实生活和文学艺术实践的热点问题都可以成为我们美学教学的问题来源。比如，人们的服饰美的原则问题，年轻人恋爱中的审美化或者生理快感与精神愉悦的关系问题，文学艺术的功利性和艺术性的关系或者文学艺术的他律性与自律性的关系，新时期中国文学艺术的“人文精神的大讨论”问题，日常生活的审美化与审美活动的日常化问题，生存的艺术化与艺术的生存化问题，等等等等。其三是每一个学生自己在现实生活和专业学习或者课外阅读之中所遇到的形形色色问题。这些问题都是鲜活的、现实的，美学理论理应可以而且也应该能够应对和解决，否则，美学理论就成为了一种华而不实的装饰，何必学它？因此，我们在开始引导学生进入本课程的时候就要使学生树立问题意识，要激励大家结合每一章节的具体内容来寻找问题。