首页 -> 2008年第3期
鲁迅小说中人物取名艺术探析
作者：程华早
一、沿用民间取名法，用出生重量取名
民间有一取名法：小孩出生后，父母喜欢用秤称出其重量，将其作为孩子的小名。有时这样的小名会成为孩子一生的名字。鲁迅先生的小说《风波》中就有这样的叙述：“这个村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。”小说中的人物“九斤老太”、“七斤”、“六斤”的名字由此而来。同时，民间俗信孩子出生时体重越重，则其命越贵重。所以小说中九斤老太口中常说的一句话是“一代不如一代”，既是抱怨自家子孙一代不如一代，又是宣泄对世风日下的时局不满。这种取名方式正体现了他们作为社会底层人物的文化层次的浅薄。此外，民间还有小孩出生重量为“六斤六两”的酒令，有祈人生诸事顺利之意。小说《长明灯》中的“六顺”之名即源于此。
二、运用民间俗信，以五行取名
古代一些达官文人，从人出生的八字中来看人缺哪一种五行（金木水火土），取名时就用哪一种来补。民间也随信成俗。《故乡》中成年后贫困、麻木的“闺土”，小说中是这样叙述他的名字由来时：“闺月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闺土。”农民离不开朝夕相处的土地，“闺土”之名中有“土”，这一名字与他的农民形象名副其实。
三、利用《百家姓》的首姓取名
《百家姓》问世于北宋初年，它是中国流行时间最长、流传范围最广的一种蒙学教材。宋朝皇帝姓“赵”，“赵”为国姓。所以《百家姓》中的首句“赵钱孙李”中的“赵”姓即代表权势、地位。鲁迅生生正是看中了这一点，在小说《狂人日记》、《阿Q正传》中将有钱有势的人称之为“赵贵翁”、“赵太爷”，同时让他们家的狗也粉墨登场，不是有“赵家的狗又看了我几眼”吗？以此来揭露那些长期横行乡里、作威作福的土豪劣绅的丑恶嘴脸。
四、借用人物外部特征取名
鲁迅先生在多篇小说中抓住人物外部特征，采用借代的修辞手法来给小说中的人物命名，以表现人物的精神世界的畸形和病态。
《故乡》中的杨二嫂。因其“张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”同时因其放纵泼辣、明拿暗偷、信口雌黄，故文中多次将其称为“圆规”，以表现作者对杨二嫂这一泼妇形象的不满。
《药》中夏瑜被杀后，康大叔在茶馆里与几个茶客坐在一起议论夏瑜在狱中的情况。那几个愚昧无知的茶客都没有具体名字，作者根据他们的年龄和外部特征分别取名为“二十多岁的人”、“驼背五少爷”和“花白胡子”。借此泛指那些生活在社会底层愚弱的国民。
《长明灯》中，为保护神庙里的长明灯不被吹熄，“三角脸”、“方头”和“阔亭”这样的人物纷纷登场。小说中他们没有具体姓名，多次重复的只有这些具有外部特征的代号。这是作者为了表达对这些迷信宗教、愚味无知的人们厌恶之情而给他们取的名字。
五、采用人物个性特征取名
《孔乙己》中“孔乙己”的名字是这们介绍的：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又皱，似乎十多年来没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫做孔乙己。”根据这段文字，可以分析一个孔乙己的名字与他个性关系。由“孔”姓，可以想到“孔儒”，想到旧时的读书人；由“乙己”会想到“上大人孔乙己”的纸牌（其大小比现行扑克窄一半，长度略长一点，玩此在农村老年人中较流行），可以供人娱乐消遣。孔乙己已读书落魄，连半个秀才也没捞到，生活中又好吃懒做，最终落到究酸、迂腐的地步，成为从头谈笑的资料。这个名字正是对他可笑而又可悲性格的真实写照，非常生动形象。
《高老夫子》中的“高老夫子”，读过一些书，做过一点学问，同时也是麻将高手，故而被同行戏称为“老杆”。为了到女学堂去看女学生而当教员，便把名字改为“高尔础”。此人本姓高，俄国有一代大文豪高尔基，他便模枋此名将自己的名字改为“高尔础”。当他受聘女学堂教《东晋之兴亡》时，便觉得惶恐，底气不足。上完一节课后，又当他的麻将“老杆”去了。“夫子”，谓之有学问者。
高尔础欲与高尔基一比高下，结果呢，逃之夭夭。作者将小说中的人物取名“高老夫子”，实际上是对不学无术的人进行了无情的嘲讽。
《祝福》中的“卫老婆子”，与其说是一介中人，不如更恰当地说是一名人贩子。当祥林嫂“死了当家人”，卫老婆子便把她介绍给四叔家。随后当祥林嫂夫家的堂伯来抢祥林嫂时，卫老婆子鞍前马后。当祥林嫂被卖给贺老六后，“喝得醉醺醺”的卫老婆子说祥林嫂算是“交了好运了”。当祥林嫂再次丧夫、失子后，又是卫老婆子将祥林嫂送上四叔家门。“卫老婆子”是一名典型的骗钱、骗财、油腔滑调的农村老年妇女的形象。
六、善用谐音双关取名
用谐音双关手法取名是常用的方法之一，往往含蓄深刻而不俗。
《药》中作者精心设置的“华”、“夏”两家就是华夏民族的隐喻。
《明天》中的“单四嫂子”，谐音“算是嫂子”。她是一位丧夫携子的中年寡妇，身边的人是如何对待她的丧子前，红鼻子老拱和蓝皮阿五总想贪她的色。丧子后，蓝皮阿五想从仅够付一半现钱的棺木钱中耍手段，王九妈要他做抬棺的脚夫，他临阵不到。事后又与老拱一起喝着烧酒、哼着淫曲。这样的男人贪色、贪财、贪杯，单四嫂子在他们的眼中是嫂子吗？
《祝福》中的“四叔”是鲁迅先生运用谐音双关的手法，强调介绍给读者的一个“四书”一样的人物，那些特殊的介绍文字就是对读者的暗示。首先，我们可以从四叔书房的陈设来理解。书房是四叔等所谓的读书人的门面，四叔所读的书主要是与“四书”有关的书，书房的半副对联“事理通达心平气和”源自《四书集论》。四叔的政治主张是“大骂其新党”，顽固维护以“四书五经”为思想基础的封建统治。其次，四叔的思想性格，也完全是一副封建卫道士的嘴脸。在祥林嫂再嫁、重回鲁镇、死亡等事件的态度上，他的一言一行无一例外地都严格遵循《四书》的教条。由此可见，“四叔”是地地道道的彻头彻尾的“四书”——封建思想文化最集中的体现者。作者这样取名，表明作者将控诉的锋芒直指腐蚀人们灵魂的礼教以及封建思想文化。
七、巧用取好名表现事与愿违的不幸遭遇
《药》中的“华老栓”、“华小栓”的取名就是想把命留住，可是华小栓的命华老栓用尽办法还是拴不住。文中的“康大叔”身材高大、体格强壮，可谓健康。但是精神上却相当愚昧，他充当了一名亲手屠杀革命者的刽子手。
《阿Q正传》中的“阿Q”，取名“阿贵”，其命不贵而贱，糊涂一生，被押在囚车上还大喊：“过了二十年又是一个……”最终被无缘无故地送上了断头台。他是愚弱国民的典型代表。
《祝福》中的“祥林嫂”她没有自己的名字，借用先夫的名字称呼她，这一名字一直跟她到死，即使后来另外嫁了人，还是照常用这名字称呼她。她的一生是“想做奴隶而不得”，多灾多难，最终流落街头，死在雪地里。根本谈不上什么吉祥。
这种取名的方式对人物命运进行了极大的反讽，令读者深思。
综上所述，鲁迅先生在小说中使用了多种多样的艺术手法，给人物取名。通过对这些人物取名艺术的分析，可以加深对鲁迅创作这些小说的主题的理解。
参考文献：
[1]《鲁迅作品集·鲁迅小说全集》河南人民出版社，1994年12月第1版。
[2]项琪《匠心独具含蕴丰厚》《中学语文教学》2007年2月。
程华早，湖北仙桃市第八中学教师。