池莉新写实小说主题一解
作者：吴道毅
如果说，辣椒、来双扬等市井儿女在承担世俗责任方面显示了一种值得称道的家庭、社会、历史意义的话，那么，在承担这种责任的背后还隐藏着令人钦敬的人生态度与道德价值取向。池莉的新写实小说还进一步对这方面内涵进行了挖掘。一方面，池莉在作品中热情地称赞了来双扬们的积极人生态度。就来双扬来说，她的人生态度或生活态度可以从她与她亲人的比较中看出来。父亲来崇德中年丧偶后再婚，本来情有可原，但主要原因却是“不能面对来双扬、来双瑗和来双久三张要吃饭的嘴”，因此“独自搬到了寡妇范沪芳的家里，逃离了吉庆街”，这实际上是对做父亲的责任的逃避，因此被女儿来双扬骂为“良心叫狗吃了”。哥哥来双元，作为长子本应支撑整个家庭的生活，但却是一个“自私、愚昧和横蛮”的人，只知同弟妹们争家产的人，赖在妹妹家里“白吃白喝”的人，不仅对弟妹们的生活撒手不管，而且连自己小家庭生活也负不了责。仗着在省直机关开小车，因此臭要面子，坚持“老婆饿死也不去当佣人”，拒绝接受来双扬为妻子小金介绍的家政工作。至于下岗后的嫂子小金，则是一个对家庭对社会极其不负责任的女性。她“怕吃苦，不肯做工”、“从前上班，就是在厂里混点”，只想轻轻松松发大财，因此不是一味地在家里炒股票，就是在街头跳舞鬼混乃至与律师偷情。与来双扬的自立、自强与勤劳不同，小金是一个只知道“骂政府、怪国家、埋怨丈夫”的人，或者说是一个“不肯劳动，不管儿子不管丈夫不顾家庭”的“懒婆娘”。来双扬选择承担世俗生活的责任，实际上表明了她直面生活、积极向上的生活姿态，显示了一种挑战人生、开创人生的价值追求。在来双扬父兄等人身上，池莉批判了小市民的自私、狭隘与守旧的思想状态与逃避生活的人生态度。另一方面，池莉还在作品中讴歌了来双扬们的奉献精神与牺牲精神。辣椒为了哺育儿女成人，不仅含辛茹苦，而且放弃再婚，割舍了男女之间的情感，为儿女付出了一辈子的心血。来双扬则基本上也将自己的人生全部贡献给了大家庭。为了经营自己个体户的生意，她不得不适应起早睡晚或深更半夜时间的工作，为此经受了常人所难以承受的苦累。为了大家庭，她一方面要出头处理住房纠纷等棘手问题，一方面则却未能处理好个人家庭、情感生活，以至经受了一场无疾而终的婚姻与一场不能开花结果的爱情。正如一只点燃的蜡烛，来双扬照亮了别人，却同时燃烧了自己。这种道德层面无私的奉献精神与牺牲精神同样闪烁着世俗生活的理想主义光亮，让人看到了世俗人生的精彩动人之处。而这种精神无疑也表明了新写实主义文学与包括革命现实主义文学在内的理想主义文学的一致与相通之处。
参考文献：
[1]赵艳、池莉.“日常生活就是本质” [A].於可训.小说家档案[M].郑州：郑州大学出版社,2005.
[2]李星.市井女性的世俗风彩[A].中国小说学会.2000年中国小说排行榜[M].长春：时代文艺出版社,2001.
吴道毅，文学博士，中南民族大学文学院教授。兼任湖北文艺理论家协会理事。
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