首页 -> 2008年第11期
读《冯谖客孟尝君》有感
作者：危 亮
战国时，养士之风盛行，贵族们争相养士，策士们也在尽力选择值得自己效忠的主人。为了主人的命运前途，士可以不顾一切，包括名誉甚至生命，所谓“士为知己者死”。刺秦王的荆轲(《荆轲刺秦王》)、北乡(通“向”)自刭的侯生(《史记·信陵君窃符救赵》)都是如此。既然在必要时连生命都可以不要，当然必须这个人值得自己这么做，一是知己，二是重用士人。孟尝君虽然养了许多食客，但是否真的值得别人效命，还须亲见了才算，因此冯谖要想办法考察考察。
冯谖一开始并没受到孟尝君的重视。孟尝君在得知冯谖“无好”、“无能”之后，“笑而受之，曰‘诺’”，明显地表现出轻视的态度，并因此导致“左右以君贱之也，食以草具”。也许冯谖并不知道孟尝君的态度，也许知道而不愿轻易地放弃自己可施展才华、实现抱负的途径，总之，他住下来了，只是过一段时间就“倚柱弹其剑，歌曰‘长剑归来乎”’，试一下孟尝君的态度。第一次是歌“食无鱼”，结果孟尝君曰“食之，比门下之客”，不咸不淡的一句话，实在看不出孟尝君的态度。于是过了一段时间，冯谖又歌“出无车”，结果孟尝君还是淡淡地说“为之驾，比门下之客”。“居有顷”，冯谖又“故伎重演”，只是这次换了“无以为家”，孟尝君在得知其有老母后，“使人给其食用，无使乏”。从孟尝君一次又一次地满足冯谖的要求来看，可知孟尝君至少是一个宽容大度的人，并且可知如果冯谖有不测，孟尝君是一个可托付老母的人。这最后一点对孝子冯谖是特别重要的。三试之后，冯谖知道已经找到了可为其效命的人，于是不再弹其剑而歌，而是静静地等待效命的机会。否则，冯谖就很可能另择良禽而栖了，要知道在战国时出国是很容易的，苏秦就一个国家一个国家的游说。并且战国时大养士人的不止孟尝君一个，名气大的至少还有平原君、春申君和信陵君，冯谖并非别无选择。
古代伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”鲁迅也说“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。由此足见知己难求，冯谖自然要多加考察。
其二，冯谖也借此一系列行为来扬孟尝君的名。冯谖一出场就被人看不起，第二次歌时，“左右皆笑之”，第三次歌时“左右皆恶之，以为贪而不知足”，但孟尝君都满足了他的要求。人们愈是认为冯谖贪而不知足，就愈是认为孟尝君重士，所以冯谖在贬低自己的同时，也扬了孟尝君的重士之名。正如侯赢在信陵君来请他赴宴时，“摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子”，后又故意要求公子“引车入市”，并在市中“见其客朱亥，睥睨，故久立与其客语”。这一系列反常行为直到“酒酣，公子起，为寿侯生前”，侯生才自己揭开谜底：“今日赢之为公子亦足矣、!赢疗夷门抱关者也：而公子亲枉车骑自迎赢。于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以赢为小人，而以公子为长者，能下士也。”真是一石双鸟，用心良苦，既考察了公子，又成就了公子之名，其中还不惜牺牲自己的名声。冯谖也正是这样借贬低自己来抬高别人，人人都认为冯谖无能而贪婪，却认为孟尝君宽容大度。试想一下，连冯谖这样“无能”的人，一次又一次地提出“无理”的要求，孟尝君都能全部答应，若是真正有才能的人，孟尝君又该如何礼待呢?虽说史书上没有记载，我们也完全可以据此想象的到，此后势必是“士争往归之”，诸侯多年不敢加兵于齐也。
总之，冯谖是一个如聂政、荆轲、豫让一样的豪侠之士，是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。只有综观战国历史，结合时代背景，我们才能透彻理解他的真正用心。