首页 -> 2007年第5期
戏剧《雷雨》中蘩漪形象的再理解
作者：于 强
对于蘩漪，评论家们从来就没有一个统一的看法。有人认为蘩漪值得同情，曹禺本人也曾说，我很爱蘩漪，蘩漪是我心目中的理想的东西。更有人认为，蘩漪是黑暗中的一道光明，像一团火，摧毁这个罪恶的大家庭；在另一方面，也有人把她理解为一个恶的象征，一种用尽心机的，企图有所得的恶的象征。 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”。文学作品没有固定解释，每个人都可以从自己的立场来解释。一个真正好的文学作品不能简单地用好与坏、正与反这样非此即彼的意义来界定人物，真正优秀的艺术形象，是极其复杂的，而这样复杂的人物，其心灵发展往往是一个动态的过程，不是固定不变的。
在这样的视野中重读《雷雨》，感受自然又是另一重境界，剧中的各个人物，周朴园也好，蘩漪也好，侍萍、周萍、四凤、周冲也好，都较之以前的形象更加生动，也有了更加深入的理解。但从蘩漪的角度看，我的理解有以下三个方面：
一、铁屋子意象
《雷雨》整篇都充斥着一种“郁热”。每个出场的人都嚷着“闷”。这一方面是剧本的背景提示：一再出现的蝉鸣、蛙噪、雷响，向观众表明故事发生在郁热的盛夏；另一方面，也暗示着一种情绪——躁动的情热。每个人都处在这种情热之中：周朴园、鲁侍萍对曾有过的情爱的难以自拔；周萍、四凤对情欲的非理性的渴求；周冲的“向着天边飞”的生命冲动；鲁大海野性的反抗；还有最具有破坏性的蘩漪的魔鬼一样的情欲……到底他们背后是什么东西拥有这么神奇的力量来操纵、摆布他们？我觉得《雷雨》里有一个“开窗”的动作很有启发性。
剧中几处提到了“开窗”。我认为“开窗”可以有这么几重意义：一是这座屋子不透风，天又热，很闷，所以把窗子打开凉快些；二是它的一个引申义，周公馆是一个守旧的家庭，打开一个窗户就意味着接受外面更多的新鲜气息，以拯救这种僵死的生活；还有一个就是它是一个象征隐喻。周公馆就是一个铁屋子的象征，把铁屋子打开一个窗就意味着对它的反抗和破坏，所以“开窗”是一种力量的象征。周家的公馆二十多年来都一直关着窗子，这二十年正好是作为家长的周朴园统治的二十年，他是掌控着铁屋子的唯一权力人。所以，“开窗”的象征意义，对周朴园来说就意味着一种挑战。周朴园要维持铁屋子的秩序，就必须封闭一切“开窗”的可能性，那就是说，屋里的人只能“从昏睡到死灭”，否则就要遭受苦难的下场：高傲的梅侍萍在大年夜的晚上被赶出家门，一生颠沛流离；接替她的富家小姐无声无息地闷了九年以后，死掉了；活泼而又有个性的蘩漪闷了十八年，现在也“病”了，她和之前两个女子不同的是，她不是一般的旧式女人，“她也有更原始的一点野性，在她的心、她的胆量、她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽来的力量”。[1]她要反抗，要毁坏这铁屋子，人的道路走不通，她就变成“鬼”。在她那里，为了达到目标，就是用恶魔的手段也再所不惜。
二、傀儡意识
剧中蘩漪的主要生活过程可以分为两个阶段，周萍的出现是这两个阶段的分界线，也是使得蘩漪人性和魔性爆发的主要原因。我们先来看蘩漪的形象。剧本《雷雨》的第一幕，由四凤和鲁贵的一番对话，逐渐展开了整个周家的情况。从他们的眼里看去，蘩漪既是一个病人，又是一个鬼。一开场，四凤便给蘩漪滤汤药，显然她是有病的；鲁贵通过偷窥，发现周公馆“鬼”的真相：“鬼”其实并不是真的“鬼”，而是太太和大少爷私通。这给我们一个信息：一个大家庭公馆里的太太夜半约会丈夫前妻的儿子，为掩人耳目还装神弄鬼，她没有大家闺秀的风范，也并不端庄娴雅，更多的是给人一种阴暗的感觉。
面对蘩漪的这样一个形象，我们或许会问：这个公馆里的阔太太是怎么了？是什么使得她“生病”和“装鬼”？她真的“有病”吗？
这种反常在蘩漪见到周朴园后终于有了一个交待。剧中，周朴园出场对蘩漪说的第一句话就是：“你怎么今天下楼来了，完全好了么？”接着又说：“你应当再到楼上去休息”。[2]在此之前，剧中所透漏的信息是，蘩漪已经有两个礼拜没有下楼了。这次刚一下来，周朴园又让她回去休息。看来，周朴园的确是把她当作一个病人来看待，并完全掌控她的生活。蘩漪成了受他摆布的一个木偶、傀儡，尤其是在遇到周萍之前的十几年里，她没有自己的思想、生活与追求，她成了一个半死的人。
同样的，甚至更为可悲的命运，在她之前已经有人遭遇过。梅侍萍，一个下人的女儿，与周朴园相恋，这注定不会有结果。周家不愿娶一个下人的女儿做太太，这样她在有了两个孩子之后被赶出周家大门。她是不屈的，然而却是个悲剧的命运。也许，当初她要是能忍一忍，甘于做一个有钱人的妾的话，可能会被接受，但被接受就意味着要顺从，她终于没有走这条路。她之后的富家小姐，在周家过了九年，无声无息，死掉以后连个痕迹都没有留下……而今，蘩漪是第三个，她所面对的只有两个选择：要么像前任一样死灭下去；要么起来打破铁屋子，勇敢地拯救自己，虽然这是魔鬼一般的自我拯救。
三、拯救自我
年轻的剧作家曹禺在这里提出了一个尖锐的问题：走，还是不走？活着，还是死去？
鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中说：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走，做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要惊醒他”。[3]蘩漪遇见了周萍，她的梦醒了。
在鲁迅创造的铁屋子意象里，醒过来的人将因这铁屋子的万难破坏而受无可挽救的临终的苦楚。鲁迅给娜拉的出路也是这样：不是堕落，就是回来，而回来即是死灭。年轻的曹禺是不同于老气的鲁迅的，他写作时肯定有过天才的灵光的闪耀，这灵光里有一丝陀思妥耶夫斯基的痕迹。他给蘩漪点出了另一条出路：以恶来拯救自己。
蘩漪选择了拯救。但这是一条怎样的拯救之路啊！首先是一种变态的乱伦的爱情。这种爱带有罪恶的幸福感。毕竟是乱伦，是见不得人的事情，不人不鬼。她这样述说自己的痛苦：“我已经预备好棺材，安安静静地等死，一个人偏把我救活了又不理我，撇得我枯死，慢慢地渴死，我该怎么办？”[4]页她有着极度的生的渴望，只苦于找不到出路，所以一旦爱上了，她的态度就是决绝的、不顾一切的。她把自己的一切都压在周萍身上。绝望扭曲了她的个性：“我没有孩子，我没有丈夫，我没有家，我什么都没有，我只要你说——我是你的！”[5]这是一种走投无路的向死挣扎。可是，被她视作唯一希望的周萍，虽然相爱之初也有一种豪气，甚至有弑父的冲动，但在大家庭几年间的磨蚀中早没了锐气，他感觉到乱伦的罪恶，在蘩漪近乎变态的爱情中找不到自己想要的东西，他也想拯救自己。而拯救自我的第一步便是与蘩漪分开。他不能再和蘩漪在一起，这只能让他坠入更深的深渊，四凤的出现使他看到了希望，他不顾一切的要走出去，甚至直接对翻漪说，他要娶四凤。
这是一个致命的打击。对蘩漪来说，没有了周萍，就没有了自己生存的意义，她所有的拯救只能是一场噩梦。所以她一定要缠住周萍，除此之外，她没有别的路可走。周萍的负心让她灵魂中的恶升腾起来：“你抛弃我，你也别想幸福”。她一步一步地逼近周萍：在四凤窗外把窗子反插，使得屋里终于爆发矛盾；最后的一刻，她想尽一切手段阻止周萍与四凤：挑拨自己的儿子与哥哥相争，不顾惜自己的母亲身份，亲口说出自己与周萍的关系；还叫来周朴园……最终导致了悲惨的结局。她的恶是有条理的、有心计的，虽然，在她自己看来，她是没有错的。
作者故意安排了一个序幕和尾声：周公馆成了一所精神病院，蘩漪则成了这所精神病院里的一个病人。自我拯救最终导致她的发疯。对于当时的社会境况来说，曹禺的探索不可谓不深刻，女性在残酷的社会中应该如何走出一条路来，应该是包括曹禺在内的许多知识分子一直在探索的一个问题。
注释：
[1]曹禺《雷雨》p35，见《曹禺戏剧选》，人民文学出版社1997年版。
[2]曹禺《雷雨》p51，见《曹禺戏剧选》，人民文学出版社1997年版。
[3]鲁迅《娜拉走后怎样》p152，见《坟》，人民文学出版社1980年版。
[4]曹禺《雷雨》p68，见《曹禺戏剧选》，人民文学出版社1997年版。
[5]曹禺《雷雨》p170，见《曹禺戏剧选》，人民文学出版社1997年版。
于强，华东师范大学中文系中国现当代文学专业2005级硕士，新疆师范大学人文学院教师。