首页 -> 2007年第6期

贾宝玉服饰描写的情感内涵

作者:蒋 琴




  《红楼梦》中人物服装色彩的应用,蕴涵了大量的中国传统文化的因子。红楼梦的服饰色彩中,红色是提得最多的,有三十多处。周汝昌在《红楼艺术》中说:“盖红者实乃整部《红楼》的一个焦点”。大红、猩红、杏子红、玫瑰红、杨妃色、紫红、水红、牙牌红、石榴红、桃红、胭脂红、海棠红、银红,其色彩种类的丰富在文学史上可谓空前。在《红楼梦》的描述中,有红629次,赤28次,朱29次,绛24次,共700次,是小说色彩体系中具有绝对优势的色彩,爱红、穿红之人触目皆是,《红楼梦》中的红色是一股潮流。曹雪芹对色彩的描绘,同其他方面一样,不仅运用得纯熟、自然、而且生动、美妙,其色彩配置也显得匠心独运。在表达主题、塑造人物形象、体现作者美学原则等方面,都取得了异常明显的效果。服饰色彩的描写显示出作者挥舞彩笔“淡妆浓抹总相宜”的异常魅力。
  《红楼梦》中的贾宝玉以红色作为情感内涵的象征符号,他对红色情有独钟。初见黛玉时,他“头上周围一转的短发都结成小辫,红丝结束,身上穿着银红撒花半旧大袄,一件二色金百蝶穿花大红箭袖,厚底大红鞋”。服饰以红为主色:大红箭袖、红丝束发、银红大袄、大红鞋;黛玉替他拢头发时,他戴的是“绛”色的簪缨(绛:深红色);贾芸去看他时,他屋里“悬着大红销金撒花帐子”。群芳夜宴时,穿着大红小袄子,枕着红香花枕;祭晴雯时,穿着血点般大红裤子;元宵节后宝玉私自去花家看袭人:当下宝玉穿着大红金蟒狐腋箭袖;看破红尘出家时,身披“大红猩猩毡的斗篷”。他为何独爱红色呢?因为红色是最能体现他个性特征和心理状态的颜色。第一,红色在光谱中相对于其他颜色来说,有强烈和兴奋的视觉效果,具有令人产生激动、热烈的本性和感情力量,与他热情奔放的性格暗合。第二,红色体现了他尊重女性的心理特征。中国传统文化中,红色常是女性的代名词,古代男子常称其女性好友为“红颜知己”,称美女为“红粉佳人”。宝玉非常推崇、爱慕和关心女性,红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解?第三,红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。他虽被视为掌上明珠,却处处受羁绊,恨不能挣脱封建礼教的束缚,发扬正常的人性在自由的空间里“任情任性”地活着。而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色,是充满刺激性和令人振奋的色彩,它能使人产生丰富的情感,对生活有积极进取的态度,这正是宝玉性格的写照。
  曹雪芹在《红楼梦》中事先为贾宝玉一角设定了红色作为其基调与背景,这一点是非常明确的。贾宝玉少年时自诩“绛洞花王”,并将自己的居所题为“绛芸轩”,一个“绛”字既点出了与林黛玉的前身绛株草之联系,又再次点出了“红”字。大观园中贾宝玉的住所怡红院,以及后来在诗社所起的“怡红公子”之号无不在提示这位贵公子是爱红之人。贾宝玉是贾府的贵公子,穿红、服红符合他的身份,也暗暗寄托了一份贾府上下对他继承家业使之振兴的殷切希望。其实无论是在东方还是西方,红色都具有非常重要的地位与含义。汉代的刘熙在《释名》第四部中指出,红色为赤,太阳之色。因此红色是一种极具活力与热情的色彩,且具有非常明显的阳性气质。被认为象征着生命、热爱、高贵、喜庆,常为达官贵人所用。而在基督教中,红色是被圣化了的色彩,象征了上帝的爱和基督的流血牺牲。而贾宝玉的“红色”性格特质恰与此都是相吻合的,曹雪芹在文中的服饰色彩中大量使用红色也暗示了《红楼梦》服饰色彩的运用与中国传统文化的统一。
  从贾宝玉身上我们捕捉到:《红楼梦》中服饰描写所渗透出的传统文化因子,不仅表现在对服饰的直接描写,更主要的是书中的服饰描写基本上折射出了封建贵族家庭文化的方方面面,人物到制度,从家庭到社会,包罗万象,无所不有。《红楼梦》中描写的服饰是制度性的、贵族化的,其中极少有民间的服饰描写,这使得《红楼梦》中的服饰描写更加有利于认识他所要表现的社会生活的整体风貌。《红楼梦》中人物内涵远不止文中所提及的这些,需要我们更进一步、更深层次的研究。
   蒋琴,华中师范大学文学院中文教育硕士。