首页 -> 2007年第9期

唐宋诗词的理趣美举隅

作者：梁志聪

　　关于古代诗歌的教学任务，一—六年级与七—九年级应该有所不同。对此《语文课程标准》提出了明确的阶段目标。一—六年级应该以诵读为主要手段，使学生感知诗的韵律美；七—九年级尽管也离不开诵读，但应以使学生受到诗的熏陶为主要目标，使学生产生朦胧的审美意识，培养学生对诗的感悟能力。学生阅读古代诗歌而能有所感悟，哪怕是对个别诗句的感悟，美感也就随之产生了。说到美感，就是要使学生含英咀华，领悟诗中的情趣美、意趣美和理趣美。这三者不一定每首诗都有，但只要有就不应放过，因为它们能激发学生读诗的兴趣，而兴趣往往是感悟的先导。七—九年级学生生活阅历逐渐丰富，抽象思维有所发展，探究诗歌的理趣美应该成为感悟古诗的重点内容之一。下面按人教版语文实验教科书七—九年级的编排顺序，就几首主要古诗及其名句的理趣美作点分析。
　　1、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
　　作者于岁暮腊残，漂泊异乡，不得归家，在长江上孤舟扬帆，不觉已到深夜。这两句是写即将天亮时的情景：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起，当旧年还未逝去，江上已显露春意。时序交替如此之快，怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句的妙处不在写景，而在描写景物节令之中，蕴含着一种自然的理趣：一切新事物都在旧事物中孕育成长。
　　2、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪纱》）
　　这两句是作者伤春感时之辞。花的凋谢，是不可抗拒的自然规律，因此说“无可奈何”，但是春天的消逝，时光的流逝，其中也有令人欣慰的重现：那翩然归来的燕子不就像是去年在此栖息的一对吗？因此说“似曾相识”。作者在感慨之中似乎也告诉人们某种生活哲理：一切要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的过程中仍会有美好事物的再现。
　　3、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）
　　生活中人们总是说上山难下山易，却不知道要走出“万山圈子”，下山之后仍要上山。此诗写“行人”“下山”时的心理生动有趣，也给读者以人生哲理的启示：生活不会一帆风顺，身处顺境时不要放松警惕，更大的困难在等待着你。
　　4、问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
　　全诗以方塘作比，形象表达出一种微妙难言的读书感受：小小的方塘为什么总是那样澄澈明净，就像镜子一样，把飘动的天光云影都清清楚楚地倒映出来？原来是有活水不断地从源头流来。生动的比喻道出深刻的道理：只有不断学习新知识，才能达到新境界。
　　5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
　　这两句本是写山西村优美的自然风光：山环水绕，柳色深绿，花光红艳，然而后人喜爱这两句，其原因在于它蕴含着生活的哲理：困境中仍然蕴含着希望。
　　6、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
　　从内容看，这两句本是刘禹锡慨叹身世的愤激之语。诗人以“沉舟”和“病树”自比，“千帆”、“万木”则比喻在他被贬之后那些仕途得意的新贵，但这两句在客观上包含着新陈代谢的自然规律：个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定比现在要好。
　　7、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
　　诗人登上高山之塔，极目远眺，天地万物尽收眼底，为什么能做到这样呢？原来是自己身在最高层，就不怕浮云遮住了远望的眼光。这两句是诗的精华，“只有站得高，才能看得远”的理趣蕴含其中，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”及王之涣的“欲穿千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。
　　以上几首诗，有的本意不在说理，但从今人的眼光看，从诗句客观上的意义看，其蕴含是远远超过诗句本身的；有的则完全是为了明道说理。“理趣美”是这几首诗的共同特征，但诗中蕴含的理趣不是以议论说教的形式直白，而是从具体的情景和生动的形象中提炼出来的，用形象生动的语言表达出来的。这几首诗，是诗化的哲理，是哲理的诗化。
　　梁志聪，教师，现居湖北大悟。