首页 -> 2007年第10期

无非图个闲闲的散步

作者：方英文

　　下来说弃小顾大。我认真比较了孔子与庄子，感觉孔子一生考虑的，全是小事，而庄子只对大事感兴趣。孔子盯着地面，梦想建立某种呆板规矩的秩序；庄子瞅着天空，拔俗而放纵浩淼的想象力。孔子追求的是庸俗人生，庄子描摹的是玄妙人生。就拿我案头的这同一张报纸来说吧，上面有两条新闻，一条是某副省长贪污两千四百万元被审判，一条是天文学家发现距地球两亿四千万光年的一颗恒星的爆炸。孔子看到这张报纸，一定要副省长贪污事件，“子曰”一通；庄子呢，肯定对恒星爆炸异常关注。至于副省长贪污，庄子是不屑于表态的，因为庄子压根儿认为副省长是个蠢货，是个弱智——骨灰盒都能报销，还贪污钱干吗？！庄子就是这样，他喜欢琢磨人在宇宙间意味着什么，他把自由与浪漫看得高于一切。庄子的时空是以光年为单位的。地球上的一切，就“光年”的层面讲，等于毫无意义。
　　庄子的哲学，一般概括为“无为”二字，就是什么也不干。其实这理解是狭隘的。无为紧接着是无不为，意思是什么也都可以干的。但不是蛮干，而是顺其自然的干。顺其自然也就是“顺势”二字。比如说，太平盛世，人们丰衣足食安居乐业，你就因为自己有“王天下”的野心，便四处煽动造反，那你是注定要遭殃的。太平盛世干什么呢？赚钱嘛，正所谓“顺势”也。
　　比如现在这个时代，舆论神奇一律，皆认为经济建设是头等大事。其实人生的内涵是无比广阔的，有些人就不喜欢赚钱，就讨厌经济建设。但这是“势”啊，或曰“潮流”啊“主流”啊。经济建设最简单的表述是：搞钱。照说人人爱钱，政府又竭力号召人们搞钱，为什么结果，钱却跑到少数人兜里了呢？从而让那些少数人成了时代的大英雄呢？道理很简单：人，由于是分类型的，那些人呢，天生就跟钱有缘分。总之，是品种的决定作用。正如战争年代，上战场的人数以千百万计，他们无不大做将军元帅梦，胡扑乱打一通。结果呢，无非是增加了炮灰的厚度。临到终局时刻，分赃元帅服、将军帽，就没有绝大多数人的份儿了。
　　在这个抓钱的年代，我明知“势”而不能“顺”，因为我不是那个品种，因为商场一如战场。这就注定了我不能成为时代英雄，只能是燕雀而不是鸿鹄。但是又不想死呀，那就得论证存在的理由。好在我论证到了，那就是：燕雀亦有自己的乐子。不跟任何人争抢，不与任何人比较，不参照任何一种生活模版。只过自家的日子，干自己爱干的事情，以消遣日月流年。
　　所以我五十岁后的人生定位，就是更加明确地不争不抢没有敌人，抓点类似庄子感兴趣的大事，以使没完没了的思维休闲而娱乐。政策制订后，关键就在落实了。落实的方面较多，一个外在的落实，便是每天坚持散步，无为地蠕动在大地上。蠕动时反背双手，假作功成名就状。达官显贵，贩夫走卒，农工商学，所有人拼搏一生，还不是图个有朝一日，能够反背两手，闲闲地散步么。
　　（选自《文学自由谈》2007年第4期）
　　

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