首页 -> 2007年第11期
文言文教学三步诵读法
作者：刘 希
诵读是文言文学习中一个很重要的环节，因为学生平时很少接触文言文，缺少这样的一种语言环境，所以对文言文的学习有一种畏难的情绪。而课程标准中要求的“初步的文言语感”的养成，必须经过反复的诵读才可能实现。对于读书，古人有很多精辟独到的见解。对我启发最大的便是“书读百遍，其义自见”的说法。书读百遍之多，固然太费时费力，但对书的理解主要是靠自己的读而不是靠别人的讲，单这一点，就大有借鉴之处。因为人要读一辈子书，总不能要别人为自己讲一辈子，所以必须培养自己读懂的能力。而且诵读文章的过程，不单纯是口在读，而且是耳在听、脑在想的综合思维的过程。十几岁的中学生，头脑发育比较健全了，除了具有较强的记忆力，他们的思维也比较活跃，理解力也逐步增强。因此，学生在对文章的仔细阅读中，完全具备了自学运用已有知识、能力和经验去理解和领会文章的能力。在教学实践中，我总结出了文言文教学的三步诵读法，这里阐述如下，以求得同行们的指正。
一是初读课文，了解文章大意，整体把握文章思路。对每一篇文言文，先给学生一定的时间让他们自由地诵读课文，并且要求学生出声朗读，读准字音，分清句读，读出各种句式的语气，从整体上把握文意。如《师说》中几处容易读错语句的停顿：“生乎吾前，其闻道也/固先乎吾；生乎吾后，其闻道也/亦先乎吾。”“惑/而不从师…”“夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？”“吾从/而师之。”
二是细读课文，把握文章内容。引导学生在了解文意的基础上，精读课文。新教材每篇课文的注释都比较详细，再结合工具书，学生完全可以理解一些词句的含义，读懂文章的内容。对于一些自己独立难以解决的问题，可以组织学生在小组内讨论解决，如果讨论后还解决不了的问题就归纳起来，再由教师在课堂上统一解决。
三是品味文章语言，领悟文章的思想内容，最后能够熟读成诵。这是一个含英咀华的过程。在精读的基础上，学生对文章的字词句有了很好的了解，此时就可以引导学生品味文章的语言。我们可以组织学生在小组内讨论，在组内达成一致的意见，然后在班上交流。在上《阿房宫赋》时，可以让学生找出认为好的句段进行赏析。如这些句子：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”，这句话首先从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。其次，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。可以想见在“难于上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难；可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢；可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。“长桥卧波未云何龙？复道行空，不霁何虹”，作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。最后对一些典范的文章应要求学生背诵。因为要想深入理解课文内涵，必须熟知课文，也就是背诵。背诵不仅能积累文言词语，还能将各段理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足，形成一定的文言语感。
青少年时期记忆力最佳，正应该多背诵一些古诗文，而少学一点翻译和繁琐无用的分析。对古诗文，大多可不作条分缕析的讲解，至于其中的思想内涵和艺术特色，都可以让学生在诵读中去感悟，在讨论中去交流。这样也充分发挥学生在学习中的主体作用，教师引导学生学习，反而起到了事半功倍的效果。
刘希，教师，现居广东深圳。