首页 -> 2007年第12期
董立勃《骚动的下野地》的美学表现
作者：谢祖德
下野地有边地独特的画卷，有平凡鲜明又可爱的人物，从他们身上体现出健康的人性。本文试图从内容方面做一些浅显的解读，算是抛砖引玉，激发读者阅读文本的欲望。
一、独特的边地景物，描绘了边地景色的壮阔美。
下野地是“很大的一片荒原，大约近万平方公里。它的北边有一个沙漠，叫古尔班通库特。南边是天山。站在下野地，可以看见山上的白雪。这些白雪到了春天，化成了水流下来。流成一条河，叫玛纳斯河”。（《序篇》）在沙漠与雪山交融的地带，形成了一望无际的荒原。少有雨水，只有未开垦的处女地，还有广袤的沙漠。“太阳落在上面，像个大气球。跳了几下，就破了，流出了汁子，让黄的沙丘变成了红的。细细的沙堆起的沙丘，平平的，软软的，还热乎乎的。躺在上面，比家里的床还舒服。”作者运用视觉、触觉、感觉等方式，写出了天空的辽阔，太阳的温馨，大地的温暖，顿觉“天苍苍，野茫茫”的豪迈意境。
作者深情地描绘着下野地的风光：四五月的下野地“像个发情的女人，裸露在阳光下，起伏的高坡，伸展的平地，浑圆的长垄，弯弯曲曲的深沟，没有一处不激动，不在渴望，它的身体的每一处都变得湿润，并无边无际地开放，温柔地拥抱着所有雄性的进入……。直到六月，下野地才会恢复羞涩，急急忙忙穿上了衣裳，目光也变得水一样，清亮平静”。作者用拟人化的手法写出下野地诱人的本色，她渴望生命的激情，被人们熟知，渴望被开垦，让生命之光蓬蓬勃勃。富有节律的句子，也表现了作者对她无限地赞美。“自然成为角色或主人公，也就是说她们被置于小说的中心而非边缘化，直接参与情节、冲突（如果有的话）的构成，而非单纯的烘托、渲染，她们具有自己的灵魂、性格、意志和力量，而不仅仅是某种抽象观念或者人物的隐喻与象征。”（王又平《新时期文学转型中的小说创作潮流》第37页）这里的下野地是透露着青春气息的女人，端庄又不失张狂，羞涩又充满渴望。注定在她的怀抱里的男人质朴，女人多情。
二、鲜明的人物形象，刻画了边地风情的纯朴美。
小说塑造了众多的人物形象。如《荒草》中的居桩、谷子、李南，《红斑》里的杆杆，《酒馆》里的阿美、艾克拜尔，《房子》里的老黑，《暴雨》中的他等。作者在小说里设置了一系列巧合，合情合理地把特定时代人们的生存生活问题展示在读者面前。
居桩是位黑脸猎人，他从叛匪手里解救了谷子和穗子，为救助测绘队脱离困境，他杀掉了心爱的马鹿，为了保护那片胡杨林，他宁可被抓坐牢也要烧掉那些魔鬼拖拉机，为了自由，他宁可带着谷子越狱远走他乡。这是生活中勇于抗争又不失人性的光辉的形象。
李南深爱着谷子，但是谷子在胡杨林的遭遇让他心有余悸。当谷子主动向他示爱时，他的男权思想明显表露出来。为了“尊严”，他拒绝了谷子的情感，闪电般地和场长的小姨子结婚。当他无意遇见场长和自己妻子的媾和时，他的怯懦让自己不敢捉奸，只能跳到大渠里让冰冷的水冲刷自己。
他因为爱着谷子，所以想到自己家里那对男女的风流事时，他更怀念和谷子在一起的时光，那熟悉的体香。当谷子向李南证明了自己的清白时，李南哭得那样伤心，是悔恨，更是自责，是自己的轻率放弃了心爱的女人。
李南于家不幸，于爱难寻，特别是谷子和居桩私奔后，李南“疯了一样到处找”。半夜还幽魂一样地找。同样饥渴的下野地的女人在自家的男人整夜给庄稼浇水时，给了他安慰与满足，更增添了他的空虚。李南用动物的欲求刺激自己，得到了兽欲的满足，却造成了他精神的阳痿，心理的变异，在情感的漩涡里，他被动地接受现实，不敢真正去爱，以致留下了终身的遗憾。李南是柔弱的小人物，柔弱的性格决定了他在垦荒大潮中被离奇地淘汰。他是悲剧人物。
谷子善良、多情又坚强。她因为在胡杨林的遭遇被李南疏远，当得知李南和场长的小姨子成了婚时，“谷子觉得这些阳光比冬天的冰还要冷，她觉得自己马上要冻僵了”。坐在大渠边，她柔肠寸断，这是多情的失恋者欲哭无泪的痛楚。
谷子是坚强的。当老葛头向她讲述自己侥幸活命的经历时，她豁然开朗，“不会和任何人过不去了”。不会和李南过不去，也不会和自己过不去。她那样善良、多情，无论对于李南还是老葛头。她没有世俗的伦理束缚，大胆地追求自己的幸福。谷子是有血有肉，有欲有胆的生活在边地的女性形象，充满着人性的光辉。
三、平凡的日常琐事，烘托了边地创业的悲壮美。
下野地被开垦了，“一九四九年，新疆和平解放”。“一大批老兵来到这里”，“一开始的下野地，像一座大兵营，渐渐地变成了一个大农场”。（《序篇》）作者用平视的语句叙述了历史掌故，如同日常生活的琐事，也给人物的活动创设了时代背景。军人变成农垦者，人们不再用马刀、步枪作战，而是用坎土曼垦荒。二十世纪五十年代初的下野地，没有寺庙，没有家族，没有祖传的家谱，有的是百家姓，五湖四海的方言，有我们熟悉的北方村庄和南方的村庄。
但是，毕竟是西北边陲的下野地。自然条件恶劣，“三顿饭，顿顿要用柴火把饭煮熟，漫长如年的冬天要向柴火索取温暖”。（《柴火》）人们外出干活总忘不了带条麻绳，在可背的地方捆柴火，背野草。盛大的垦边运动的艰辛在作者的笔下，由拾柴火的细节可见一斑。
人们和自然艰难的斗争也表现在垦荒者艰辛的劳作上。阿美“也干起了过去只有男人干的浇水的活，并且像个男人一样上夜班”。“扛了个坎土曼东掘西挖，这里堵缺口，那里放闸门，几乎一夜没停闲过。稻田粮食，终于熬不住了，像这只是坐下来歇一会儿，结果屁股一挨地，脑袋就随着挨到了田埂。太沉了，支不住了。”（《酒馆》）沉重的劳动磨掉了性别的差异，人们变成了劳动的机器，为了光荣的事业，为了生活，青春少女也尝尽劳动的繁重，男人就更不用说了，劳动的强度更大，劳动蕴含的意义更复杂。《序篇》里穿着黑衣修水库，天天拉土，修好了大坝又到别处去修水库的劳改犯。他们的遭遇让我们联想到全国大兴水利的时期，人们起早贪黑的情形，特别是举世闻名的红旗渠的修筑，那是充满激情的年代，具有艰辛创业的悲壮美。
四、自然的情感生活，反映了边地人性的率真美。
马克思在《1884年经济学—哲学手稿》里指出：“男女之间的关系是人与人之间最自然的关系。因此，这种关系可以表现出人的自然行为在任何程度上成为人的行为，或者，人的本质在任何程度上对人来说成了自然的本质。”（《1884年经济学—哲学手稿》人民出版社1979年版，第73页）。在《骚动的下野地》里，人们的情感生活，朴实而自然，清新又不失个性。
严酷的环境，繁重的劳动并没有减少人们对于生活的热爱。男欢女爱的精彩场面时时上演，纯真又不猥亵，亲切又自然。人们对待爱情是张扬又自由的，也免不掉失意和伤感。
阿美是南方姑娘，下乡知青。在一次夜里浇水时，因过度劳累到在田埂上便睡着了。久经战场考验的场长被其青春的气息所诱惑，把持不住自己，粗野的动作惊醒了阿美，她本能地抗拒，逃往荒野深处。我们不必去指责场长的无理，毕竟边地成千上万的光棍汉备受着生理上的煎熬。当她准备以死了之时，由城里逃往戈壁滩的勤务员黄成救了她。共同的遭遇让两颗年轻的心紧紧连在一起，他们在狐狸洞里度过了让阿美永远无法忘却的三个月。黄成最终被抓走了，临行前，他嘱托哈萨克猎人艾克拜尔照料阿美。
正直无私的猎人尽力照料着阿美：为生了小孩的阿美带去红糖、鸡、鱼、一罐罐奶子。“几乎每天都要来一趟，多是早晨太阳升出时人们听到马蹄声，而到了黄昏就奔向荒野深处，以至消失在远远的暮色里。”为了一面之缘的朋友的嘱托，猎人在阿美开的酒馆里充当保护神，惩处放肆的客人。阿美朝思暮想的黄成没有回来，阿美思念过度而情迷时，猎人理智地痛苦着。少妇需要安慰，生理的渴求无法满足，作为正常的男人何尝不希望去爱一个聪明美丽的女人？猎人是喜欢阿美的，但朋友的嘱托不能辜负，他决定去城里寻找黄成，小说最后出现了一个模糊的影子，他是谁并不重要，重要的是我们看出作者的价值观念：人有欲望，但人是不同于动物的。在阿美和艾克拜尔身上寄托了作者的理想。
边地是独特的边地。人们是纯朴、坚毅又刚强的。在与自然的争斗中有过挫折，人们为了共同的目的聚在一起，他们的喜怒哀乐，希望与失意，沉沦与进取，亲切自然，融汇成边地特有的风土人情。一代一代的垦荒人，用汗水、青春甚至生命谱写了一曲曲美丽的乡土恋歌。乡土是美丽的，在于你去发现。
谢祖德，男，教育硕士，现居武汉。