首页 -> 2008年第3期
从《诗经》看原型意象
作者：郑 飞
现在就结合《诗经》谈谈我理解的三个具有原型意义的意象。
一、苹
苹，也叫“萍”。嫩油油的绿叶在湖面上，展开漂亮的“田”字，柔美，含蓄，深藏不平凡的生机。在远古的时代，水被视为一切生命繁盛的开始，所以人们常常在水边祭祀，苹是人们眼里幸运的植物。在《诗经·召南·采苹》中就有写道：“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。”
或许是因为“萍树根水上，木树根于土”（《淮南子·原道》），从古典诗词以“萍”入诗词开始，人们就较早地注意到了它的这个特点，“随波飘浮”，这是“萍”比较固定的原型意义，在后代的诗歌中，这个原型意义一直保持着。
杜审言在《和晋陵陆丞早春游望》中写道：
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
在这里，绿苹更添诗人宦游之思。
柳永在《玉蝴蝶》中写道：
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。
难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇汀！念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。
诗人借苹花抒发对故人之思。
苏轼在《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中写道：
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
词人也借池萍寄托身世飘浮之慨，思念离人之情。
文天祥《过零丁洋》一诗中 “山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”这两句更是将“萍”的内涵比较直接地托出。
现在我们说的“萍合（浮萍易散，飘泊不定，故用以比喻暂时的聚合）”、“萍浮（浮萍飘迹水面。比喻人行踪飘泊不定） ”、“萍飘梗泛（踪迹飘泊无定）”、“萍迹（喻人四处飘流，行踪无定）”、“萍流（飘流）”这些词语的涵义也是从“萍”飘浮不定这个原型意义化来的。所以萍可以说是一个原型意象。
二、月
月，安宁，静谧，气融洁而照远，质明润而贞虚。夜阑人静，万物笼罩在夜色之中。一天似乎已可以恢复平静，然而在未入眠那刻，我们的思绪总是延续着生活的种种。透过树丛、小窗、楼台，空中或圆或缺的月儿自然成为我们视线之内瞩目的景物。所以，从有诗歌开始，月儿就早早地成了人们吟诵的意象。
《诗经·小雅·月出》一诗这么写道：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。
意思是说：
月亮出来，一片皓洁，美人儿楚楚动人，体态轻盈身段苗条，惹人思念悄悄。月亮出来，一片皓皓，美人儿妩媚动人，体态轻盈美丽妖娆，惹人思念心焦。月亮出来，四方照耀，美人儿明丽动人，体态轻盈婀娜多姿，叫人为她魂也颠倒。
这里的“月”皎洁妩媚，宛如自己思念的美人，是明月惹起了作者的相思，是作者的思念让明月格外风韵多姿，情景交融。月儿从入诗歌的这刻起，已有了表示美丽、思念的原型意义。
后来，我们的诗歌中不断出现月儿的意象。
《古诗十九首》中有一首有关明月的诗歌，其中写道“明月何皎皎，照我床罗帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”这么几句，在这里，明月表达的也是美丽、思念的意义。
到了唐宋诗歌鼎盛时期，以月为意象的优秀篇章更是迭出不穷。
李白的《静夜思》“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，短小浅白，将思念家乡的意味铺展得浓浓的。苏轼的《水调歌头·明月几时有》“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，更被奉为中秋诵月诗词的经典之作，将中国人见圆月思团圆的这份情结全盘托出。
“抚月痴想”、“揽月自赏”、“披月踌躇”、“望月凝思”等从古典古籍中演化衍生出来的短语成语，莫不流淌着中国古人一分难释的生命情怀。虽然我们因月的隐现变化、升落、圆缺赋予了她生命的诞殒、时间的飞逝和人生悲欢离合的内涵，但用“月”这个意象“表达美丽、寄予思念”的原型意义一直是比较固定的，所以月也可以说是一个原型意象。
三、芍药
古人评花：牡丹第一，芍药第二。牡丹为花王，芍药为花相。因为它开花较迟，故又称为“殿春”。风姿绰约，娉婷娇娜。
在《诗经·郑风·溱洧》一诗中这么写道：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
（这里的“勺药”即“芍药”。）
这里写了郑国青年男女一次欢乐的游春场面，以互赠芍药表示好感结束。此诗中，青年男女用芍药寄托相思，表达爱情。
后来，不断有人将芍药入诗、入词。
唐朝孟郊写了一首《看花》：
家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。余花欲谁待，唯待谏郎过。
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
独游终难醉，挈榼徒经过。问花不解语，劝得酒无多。
三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。
这里看的花就是芍药花，以花寓相思之意。
北宋诗人秦观写了一首《春日》：
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。这里的芍药亦风姿绰约，转盼多情。
姜夔《扬州慢》一词中“念桥边红药，年年知为谁生”，更是将芍药表相思的意义发挥得酣畅淋漓。
寄托相思，表达爱情，也成了芍药在诗词作品中比较固定的原型意义，所以这也是一个原型意象。
总有那么一些东西，从远古到现在，一直以她独特的姿态沉积在我们的心灵深处，上述的仅仅是至今依然鲜活的事物，这样的事物也还有许许多多。《国风·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”中用“桃”起兴，桃花盛开，花团锦簇，艳丽无比，描述新娘子，后来诗词中常用来形容美人，“桃花羞作无情死，感激东风，吹落娇红，飞入窗间伴懊侬”，最出名的莫过于崔护的人面桃花。《国风·鄘风·柏舟》中“髧彼两髦”的少年让人心仪，“我心匪石，不可转也”，“我心匪席，不可卷也”，泛泛中流的柏舟成了坚贞不渝爱情的见证，后人诗词多取柏“秀色有新故，英姿无暑寒”喻人品性。《国风·卫风·伯兮》中写道“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”，深闺的一扇红棂小窗前，那个女子一脸郁郁，支颐发呆。铜镜蒙尘，对镜懒理妆容，一任乌黑的长发随意披肩，“首如飞蓬”，让俊逸轻灵的小草承载了离别沧桑之慨，“飞蓬各自远，且尽手中杯”。荼、荠、舜、苕、卷耳、甘棠、蒹葭等等又何尝不是？当然我这里列举的原型意象是事物，还有好多原型意象可能是题材、形象、细节或人物，等等。
从原型意象的角度去阅读《诗经》中的某些意象，对它们追源溯流，既回归了文本，又丰富了内涵，这为我们古典诗词文学的阅读鉴赏开辟了新一种途径。
参考文献：
[1]方智范.语文教育与文学素养[M]. 广东：广东教育出版社，2005.123-134.
[2]程俊英.诗经译注[M].上海：上海古籍出版社，2006.
[3]蘅塘退士（编）于雯雪（注）.唐诗三百首（新注本）[M].北京：中华书局，2006.
[4]郭伯勋编.宋词三百首详析[M].北京：中华书局，2005.
郑飞，女，助理讲师，硕士在读，现任教于浙江邮电职业技术学院。