首页 -> 2008年第6期
张爱玲小说中七巧与霓喜形象分析
作者：李 婷
七巧与霓喜，这两个张爱玲小说中的代表人物形象，许多评论家都认定她们是疯狂的女性。但笔者认为对她们的形象分析，应该上升到命运和社会的角度。她们也曾经在命运中苦苦地搏斗过，并没有一味地沉沦。因为女性在当时社会中的地位，她们的努力都没有产生明显的效果，更谈不上具有革命的意义了。但就她们不同的生存方式和结局而言，一个是在无望中堕落，另一个却在挣扎中奋起。就文本而论，不妨将世俗的对她们的评价先放置一边，用一种全新的眼光来看待她们。
一、为女人
作为女人，七巧与霓喜的本性都应该说是善良的。让她们变质的祸根是生活的摧残与威逼，即便在冷酷的家庭和社会中，她们身上依然闪耀着某些人性的光辉。作为普通的女人，她们应该值得同情与尊敬。普通的女性是伟大的，她们的伟大在于她们的普通。七巧与霓喜也是伟大的，除了普通之外，还在于她们对生命的维护，这也是人性之根本。惟有珍视生命的人才能成其为真正的人。只不过她们对生命的维护方式却大相径庭。一个是让生命在绝望中腐烂，进而引起周围生命的颓废与堕落；而另一个却是让生命在挫败中变新，进而引起周围生命的奋起与抗争。
七巧是被哥嫂逼着嫁给姚二爷的。与其说是嫁，不如说是卖。从一开始她就明知是个陷阱，明知是一个火坑，但她还是跳了，当然她也是没有选择的，她也不得不跳。跳进去之后就是无边的苦海。面对软骨病的丈夫，没有温情，没有正常的性爱，所有的人都瞧不起她，连佣人都是派的最差的。底层的出身，重病的丈夫在家里没有地位，因此她太卑微。但她还奢望着爱情。在与姚三调情失败后，她的精神生命彻底死亡，终于收起所有的心思，守着旧房子里的一切终老。霓喜也是被卖进城的，但在绸缎庄老板的打骂中，她没有屈服。一方面用与别的男人调情来还击雅赫雅对她的鄙视与控制，另一方面又极力争夺自己应得的地位与用度。当她实在无法忍受男人的欺凌与侮辱后，终于是一走了之，另换一个人家。但似乎所有的人家都是一样的，所有的男人也都一样的自私，并没有一个男人愿意承认她的付出，她最终还是接连被抛弃，她又还是不断地找寻着自己的栖息地。
在如此的生活挣扎与碰撞中，哪怕鲜血淋漓，哪怕支离破碎，她们没有放弃生命，因而她们是懂得生存的意义的。为了生存，她们也用了些卑劣的方法做了许多让人不耻的事情，比如七巧把一切押在钱上，为钱而不惜舍弃爱情和折断亲情；霓喜把生活押在男人身上，为生活她不惜与各种各样的男人发生关系。但一切都抵不过活着的诱惑。她们要生存，在那样冷酷的环境中，柔弱的女人能用到的方法，对她们来说也许也只有这些了。
二、为妻子
七巧是明媒正娶的姚二奶奶，虽进门时是奶奶身份，做的却是佣人的实事。后来有了子嗣，才勉强保住二房的地位，但从来就没有人把她当奶奶看。霓喜从法律上来讲一生都没结过婚。但与男人同居时，操持家务，生儿育女，也是完全尽到了一个妻子的本分和职责。七巧对自身地位与尊严的维护，一方面是在分家产时，据理力争，终于留得了应得的一份家产，用以维系自己及儿女的生计；另一方面是后来拒绝三爷的调情，她宁愿自我毁灭，精神堕落，也不愿屈就。她守住的是姚二妻子的本分，最终只能在阴暗的老房子里孤独地死去。
霓喜也在尊严与生存中挣扎，不过她是在尽力地争取尊严。但她选择的方式是走开，去寻求另一种自己能适应又能承受的生活，她为此并没有失去太多。也许她从来都没有得到过真爱，她只是在情爱之外找到了生活的支撑，最终找到养活自己与孩子的途径。正如她对这个世界是想爱而爱不进去的。所以最终她不爱了，仅仅是一种利用。因此她获得了一些让生活能持续的东西，物质的，精神的，活得还过得去。因为张爱玲更懂得霓喜挣扎的苦痛，懂得她的生命无始无终本就是挣扎的最初无力也是最终的疲乏，所以让她的结局比七巧要好一些，最终还能守着自己的孩子终老，在孩子身上她还能寻得一些安慰和满足。
三、为母亲
两个女人都是带着自己生养的孩子的。作为母亲，七巧与霓喜都显得特别坚韧。无论怎样的困苦与抉择，都将骨肉护在自己的翼下，这是中国女性尤其是为母亲的优良品质，七巧与霓喜都做到了。只是在那一刻的抗争过后，对于残局长长的平淡，两个女人又表现得格外不同。
在老房子的无趣无味的死寂的日子里，七巧将自己的怨恨转移到了儿子和女儿身上。她想卸下自己一生的苦痛与悲哀，但选择的方式却是让孩子来承担，以把孩子压垮和毁灭他们的幸福为代价。而霓喜则完全不同。从她的第一个孩子起，她的生命就与孩子的生命捆在了一起，自始至终，她都没有放弃孩子。她用母亲这个名字扛起了一切，直到六十多岁时还在为孩子的吃喝而奔波。对孩子恪尽职责的养育是她人性最闪亮处。
张爱玲的小说可以归为世情小说的范畴，其最大的特点莫过于写现实生活中的普通人，以平凡小人物的欲望和追求为中心。如此看来，我们有必要将七巧、霓喜她们在当时的生活状态中放置稳妥，再加以分析才不至于偏颇。七巧扼杀儿女的幸福，的确是一种人性的泯灭。与其说她是让儿女陪同她一起孤独地死去，倒不如说她是掐灭了自己在这个世界上的一切残留。这是张爱玲展示给世人的人性空虚、堕落、无情、无奈的一面。她将其剥离撕裂得彻底而又干净。然而在霓喜身上，则显示了她面对现实生活中的困顿与变迁时的无畏气概。霓喜哪里是在迎接命运的挑战，简直就是被人强推进了无烟的生活之战中，但一旦真正进入残酷的生活，她立刻显得大气而无所畏惧，迎着血淋淋冷冰冰的生活走了过去，哪怕割舍下的是心灵的善良、本性的质朴，如飞蛾扑火般留给观者无尽的悲壮。在张爱玲的笔下霓喜如野火花般卑贱，坚韧却又亮丽的活着。这是她展示给世人的人性坚韧、挣扎、昂扬的一面。她又将其挥洒得荡然无存而不可捉摸。也因此人们赋予张爱玲一个贴切的名词：苍凉美学！
参考文献：
1.《张爱玲散文全编》 张爱玲 浙江文艺出版社 1992年6月
2.《张爱玲文集》 张爱玲 安徽文艺出版社 1992年7月
3.《天才奇女——张爱玲》于青 著 百花文艺出版社 1992年10月
4.《最后的贵族——张爱玲》 胡辛 著 21世纪出版社 1996年2月
5.《张爱玲散文集》 张爱玲 人民日报出版社 2004年12月
李婷，武汉商业服务学院讲师。