首页 -> 2008年第8期
实施文学教育的几种策略
作者：吴 芳
文学教育在陶冶情操、塑造人格、建设精神家园及潜移默化、培养语感等方面都有着不可低估也无法替代的作用，那么如何在课堂教学中落实文学教育呢？
一、深刻挖掘文本中的人文精神
在我们的教材中，处处存在着美好的情感，彰显着优秀的意志品质，如《我与地坛》中浓浓的母子深情，《老人与海》中硬汉子桑地亚哥永不言败的顽强意志，等等，我们面临的问题就是如何把它们挖掘出来。
1.借助想象 情景再现
阅读文学作品需要想象。作家靠想象把五彩缤纷的世界凝聚成文字，而读者则靠想象把文字中的内涵充分释放。如果只有对课文的分析，没有引导学生对文中的描写进行想象，那么，学生就不能对作品有主观的切入，对作品的理解只能是概念的，在阅读中就不会有情感的搏动与美的享受。所以没有想象的介入，课文就失去了文学美对人性的陶冶与净化。
曾听一位老师讲《与朱元思书》，分析课文时提问：“为什么‘风烟俱净’能使‘天山共色’？”同学们讨论得很热烈，最后明白了这是由于空气清新，能见度高，所以天空和远山的颜色才一样湛蓝。然而“天山共色”到底是怎样的景象，却没让同学们想象一下，那身临其境的美妙又怎能感受得到呢？
曾听一位老师讲《荷塘月色》，讲到荷塘上的清香时，老师提问“为什么这清香‘仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的’？”讨论中学生一时难以说明。老师趁机介绍了极富理论性的通感原理，但同样没有让学生想象那是怎样的一种情景，又是怎样的一种感受。这里岂是简单的一种修辞所能完成的？这里有一种难以言传的意境，有一种用了心动了情的人性之美，闭目吟诵遐想，那将是怎样的一种艺术享受呢？
本人在教授王熙凤肖像时，曾让学生闭眼想象那是一副怎样的眉眼，怎样的面孔。结果，同学们表情各不一样，有的会心微笑，有的把手放在自己的眉尾往上拉，以形成丹凤吊眉之势，有的在效仿‘粉面含春威不露’之态，一副皮笑肉不笑的笑面虎之样，后来在作文中，一同学写到与他人发生口角，看到对方怒目圆睁时，写出“我恨不得立即长出丹凤吊梢来与他对阵”的句子。可见当时的教学确实收到了实效，那种心理体验已融入到他的性格内涵中。
在语文学习中，借助想象的文学教育能使语言文字与情景结合而深深印入人的脑海，从而使人受到文学的熏陶和感化，像“大漠孤烟直，长河落日圆”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，只要我们发挥想象，就会有一幅诗情画意的美景呈现在脑海，并带给我们心理上的快乐与精神上的愉悦。
2.加强诵读 培养语感
诵读是语文教学的基础，一切的语文学习都从它开始。然而作为一名一线的语文教师，我深感有愧于诵读。为了应付考试，应付阶段性考查，往往上课就分析、讲解，诵读总是被蜻蜓点水式带过。至于要求背诵的经典名段，出于节省课堂时间考虑，往往布置在课下背诵。课上很少引导学生认真诵读，细细品味。学生为了快些完成任务，只是机械地记忆。再美的语言也体会不出它的美感所在，更谈不上与之情感上共沉浮。
加强诵读，读出语感，读出节奏，读出情感，才能使学生切实体会到语言文字那或一咏三叹或酣畅淋漓的魅力。有时可以配乐诵读，更能让人受到感染。有时分角色诵读，更能深入人物内心，探寻人性的真善美。
3.观赏好剧 增强感受
电影、电视、戏剧对人的教育作用不容忽视，然而，由于应试教育的影响，学生与这些几乎绝缘了，学校不提倡不组织，家庭更是严加防范，学生的审美实践受到了极大的限制。有机会让学生多接触一些好剧是必要的。
在预习了《林黛玉进贾府》后，我组织学生观看了这一节电视剧。观后，让学生谈了自己的感想，有的同学说：“贾府建得规模宏大、富丽堂皇，可见这里的主子地位尊贵，而且生活奢侈。”有的同学说：“王熙凤出场一节，我觉得最精彩，你看那熙凤对贾母说话一个腔调，对黛玉说话一个腔调，对下人说话又是一个腔调，一看就不是一个等闲之辈。”有的同学说：“看到林妹妹那副模样，我大有玉树临风不胜凄凉之感，对她的体弱多病、寄人篱下，由衷地产生一种怜悯。”
二、倡导个性化阅读
语文课堂教学，在坚持教师主导地位的前提下，应该转变单纯的知识传授，以人为本，充分尊重学生的阅读体验，倡导学生个性化的阅读。
刘国正先生指出，语文教学的基本任务之一是“通过语文教学，丰富和提高学生的精神世界，以及文化素养”。新课标明确指出语文课“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”，提醒我们应着眼于对学生思想感情的熏陶感染，对学生学习兴趣的诱发，对学生热爱祖国语言情感的激发。新课标为我们张扬语文课的人文精神建立了一个刻度，谢慧英先生说得好：“母语的学习必然承载着这些历史的人文的复合因素，深刻地影响着学生精神世界。因此，从长远看，语文教育承担着改造国民素质，重铸人文精神的重任。认识语文教育必须超越实用主义的局限，从精神的开拓，从人的发展的高度去把握，才能领会语文所包含的丰富内涵。”要达到这些，语文教师作为知识的传授者、文明的传承者，其主导地位不可动摇，合理的引导，更有利于学生品味文本，揣摩语言，触类旁通，从文本的表面走向深入，从而真正领悟分享人文精神的浸染。语文教学中以人为本，必须深入分析教学对象的身心实际。学生的语文能力、言语交往能力，是随着学生身心的成长、抽象思维能力的形成而不断发展的。语文教师应该在教学过程中尊重参与者的个性，了解其心理特征、思想情感，努力激发学生个性化的、创新的阅读，并充分尊重学生的情感体验，使语文教学在一种民主平等的交流活动中，达到对知识的掌握，对人文精神的领略。特别对于学生那种全新的、前所未有的感悟，更应加以呵护和引导。
作为语文老师，只有在教学中真正做到人文关怀，培养学生健全的人格，突出对学生的爱心塑造。努力发掘文本内涵，让学生和伟大的心灵对话。上语文课才会真正成为学生的内在需求。
三、从文本走向生活
语文教学要实现文学教育人文关怀，还必须尝试由文本到生活的迁移。既要了解书中人物的生活，又要联系生活实际。文本的解读，必须引领学生走进作者的生活时代，才能观照作者的精神世界，进而与作者进行心灵对话，并以自己的感悟思索社会，反思人生，使所学知识内化为学生的精神动力，具备承受现实碰撞的能力。如果不走进杜甫生活的时代，了解其生活的状况，又怎能体味《茅屋为秋风所破歌》中他那忧国忧民、心怀天下的伟大呢？
语言文字来自生活，语文教学的活水来自生活，要实现语文的熏陶感染作用就必须回归生活。指导学生成为生活中的有心人，关注人事物象，将有限的文字教材与无限的生活结合起来。叶圣陶先生在《谈语文教本》中说：“语文教本只是些例子——所以语文教本不是个终点。”学习郁达夫的《故都的秋》，进而联系自己家乡的四季，学习朱自清的《背影》，进而联系实际生活中的父亲。
如何在课堂上将文学教育落实到实处，本人有这几点粗浅的认识，望与各位同仁商榷，在教学中实施文学教育，注入人文关怀，将构筑起无数美好的精神家园。让我们一起行动起来吧！
吴芳，教师，现居山东莒南。