首页 -> 2008年第8期
《后赤壁赋》教学构思
作者：简振雷
本文是上海高中语文试用版高二第一学期第五单元《前赤壁赋》的姊妹篇，作为拓展阅读，旨在引导学生进一步领会由景生情、情景理交融的艺术特色，理解作者虽屡遭人生磨难，身处逆境，但依然豁达、淡泊、从容乐观的人生态度。
学情分析：
班里的同学求知欲比较强，思维比较活跃，乐于探索人生意义，但生活阅历不深，阅读面不宽，对传统文化了解不多，阅读中缺乏整体感知和深入挖掘文本的能力。
教学目标：
知识与技能：积累文言词语，拓展一词多义、词类活用等。
过程与方法：运用合作学习法、诵读法、讨论点拨法，力争做到新知与旧知结合、文与言统一，一课一得，得得相连。
情感、态度、价值观：学习苏子在逆境中超然物外的旷达情怀，更加珍爱生命。
重点与难点：
重点：引导学生进一步领会苏子散文由景生情、情景交融的艺术特色。
难点：理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生坚毅、旷达、淡定的人生态度。
教学过程：
一、温故：背诵《前赤壁赋》第三段，说说苏子的情感发展脉络
乐——悲——乐
知新：学生诵读《后赤壁赋》，教师背诵《后赤壁赋》。
提问“赤壁之游乐乎？”（宏观层面）
二、体会作者在情感的变化中对生命的思考（微观层面）
1.圈出第一段表现作者情感的词语，此情感是怎样产生的？
乐（景美、客来）、叹（亦乐）（无酒无肴、窘困）。
2.圈出第二段表现作者情感变化的词语，这表明作者怎样的思考？
由啸（因美景而兴、乐至极）而转悲恐（客观：萧煞的冬景、只身一人、主观：孤独、自己的遭遇）
3.作者的情绪在悲恐之后怎样平复下来的？
中流放舟、孤鹤掠舟、道士化鹤
4.“中流放舟”、“孤鹤掠舟”和“道士化鹤”表明作者怎样的人生思考？
含蓄地表现他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态，正如诗仙李太白在《梦游天姥吟留别》中与天宫的仙人相会一样，苏轼采取的是一种退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径——超然于物外。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了对生命意义深沉的思考，而且以一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，于是便有了平凡而不可企及的美感。
5.作者为什么要在写景状物中反复思索人生的意义？有何启示？
作者始终处于出世与入世的矛盾之中，他在苦苦思索和寻找自己生命的支点，笔下的景物无疑会体现这种思考，反复也就难免。但他的心中有一个信念：要坚忍地活下去，在旷达与淡定中与命运作抗争，苏子真正走向了成熟。正如苏子的好友参寥法师云：
东坡先生挽词
——参寥
峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。
三、作业（拓展层面）
定风波
苏 轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
说说本词是如何在情景交融中表现作者对人生的思考的？
四、板书设计：
沉思生命
前 赋 后 赋
秋夜江月图 冬夜江月图
坚 毅 旷达、超脱
简振雷，男，上海古美高级中学教师。