首页 -> 2008年第9期
《诗经·国风》爱情诗与水意象
作者：霍彩霞
荣格说，“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片。都有着在我们祖先的历史中重复了无数次欢乐和悲哀的一点残杀”。先民们无数次对水的感悟转化为一种心理积淀。以至使人们对水的体验达到一种普遍的一致性。“水”之物象作为原型性的审美意象，无意识地体现于中国文学艺术中。在这一传统的源头《诗经》中“水”之意象给一首首优美爱情诗增添了无穷的韵味。下面试从三方面探析之。
一、表达男女青年对爱情的热烈与执着的追求
刘勰《文心雕龙·比兴》：“起情者，依微以擬议……坏壁以托讽……兴之托喻，婉而成章。”
《周南·关雎》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”以在河之洲的关雎起兴，表达歌者对淑女的追求。“左右流之”顺水之流而取之也。而“荇菜”左右无方，随水而流，未即得也，故“左右菜之”“左右芼之”。歌者用水之流连不断喻己追求不断。以水上之物荇菜难求喻淑女之难求。
“青年男子谁个不善钟情，妙龄女子谁个不善怀春……”男女之间对爱情的热烈追求在《郑风·溱洧》中表现得更为淋漓尽致。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方兼蕄兮。女曰“欢乎？”士曰“既且”。“且往观乎？洧之外，洵汙且乐。”士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其洧矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“欢乎？”士曰“既且。”“且往观乎。洧之外，洵汙且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
碧波的春水让人流连忘返，清波丽影与蓝天白云融合的良辰美景，描绘出正当青春年华的男女在大自然的怀抱中，陶醉于春光水色当中，尽情享受本属于他们的欢乐。
“子惠思我，褰裳涉溱；子惠思我，褰裳涉洧”，通过“涉溱”“涉洧”表达对爱情的大胆而执着追求及对恋人热烈的感情。“扬之水，不流束楚”“扬之水，不流束薪”“东门之池，可以沤麻”“东门之池，可以沤”更
是通过水之描写直抒胸臆，叙物以言情。
二、表达一种不可企慕的惆怅情怀和思念之情
诗缘情，“情以物兴”“物以情观”。人的感情总会因事物而触发，又用这种强烈的感情色彩去观物，择物，从而产生艺术联想，进行艺术构思，创造表现诗人思想感情而又富于感染力的艺术形象。其形象既是客观事物的形象，又带有强烈的主观色彩。
如《汉广》写汉水之广。方玉润说：“此诗即为刈楚萎而作，所谓樵唱是也。……其词大抵男女相赠答，私心爱慕之情。”（《诗经原始》）表达可望不可求的企慕。陈启源说：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”（《稽古编》）正是这种可见而不可求的炽热的感情，使得歌者感叹江汉的浩渺，绵长。再三咏叹，把它们夸大，变形为不可逾越的障碍。闻一多先生说：“终篇迭咏江汉，烟水茫茫，浩渺无际，徘徊瞻望，长歌浩叹而已。”（《风诗类钞（2）》）而诗人那可见不可即而又企慕不已的惆怅情怀，便从这反复咏叹的，被夸张变形为浩浩无际的江汉。
而《蒹葭》更是以“在水一方”之可望而不可即的惆怅表达对恋人的思念，在叙写道路的险阻中抒情。“溯洄从之，道阻且长”，逆着纡折盘进的水道去与心爱的人儿相会，道路险阻又悠长，实在太困难了。这里描写出了水道的纡曲回盘，从一个方面具体点明了“伊人”所在的“水一方”，同时也表现了主人公热烈追求与失望惆怅交织的心情。“溯游从之，宛在水中央”，从另一方面写出了主人公由直流而上去寻找亲爱者，但又好象“伊人”在三面临水之处，也是可望而不能相见。这不仅由另一个侧面进一步写出了“伊人”所在“水一方”，也更深入地表现出主人公执着的爱情追求，以及不能和心爱者欢聚倾诉衷肠的惆怅情怀。二、三章换“方”为“湄”“涘”，“长”为“跻”“右”，“央”为“泜”“沚”，客观景物的变换，更深一层地把主人公企求和失望的情绪推向高潮。水道弯弯，小路儿曲折，“伊人”仍然是可望而不可即。欢晤不能，郁闷之情，不言自明。
钱钟书认为：“二诗所赋，皆西洋浪漫主义所企慕（sehnsncht）之情境也。”
三、表达被弃之痛
“夫情之所钟，古之‘士’则登山临水，恣其汗浸，争利求名，得以排遗；乱思移爱，事尚匪艰。古之‘女’闺房窈窕，不能游目骋怀，薪米叢脞，未足忘情摄志；心乎爱矣，独居深念，思蹇产而勿释，魂屏營若有之，理丝愈纷，解带反结。”（钱钟书《管锥编》）情诗则往往通过水之悠悠表达被自己所钟之人弃之的悲痛。
如《江有汜》，以“江有汜”“江有渚”“江有沱”喻己在情感上的沟沟坎坎，发出“大江都有小河，小沟，小港”之歧，何况人之爱怎能无风风雨雨的悲凉，以及“子之归，不我过”的悲痛。
《氓》中则以“淇则有岸，隰则有泮”喻歌者被弃的苦海无边。
此外，《诗经·国风》爱情诗中“水”还蕴含其他意味。如《邶风·柏舟》：“泛其流”喻心之孤独，《庸风·柏舟》“泛彼柏舟，在彼中河”喻人心之衷也。《谷风》以“泾以渭浊，湜湜其沚”自喻纯洁，以“有洸有溃”喻弃者的凶暴。《淇澳》以淇澳之竹象征意中人的风雅。《考槃》以涧之考槃喻硕人的聪明开朗，等等，水之审美意蕴，层出不穷。
由上种种可知，“水”在《诗经·国风》爱情诗中作为审美意象，为诗歌艺术增添了无穷的意味，从上古《诗经》一直到唐诗宋词及后代诗词，水的原型性象征更直接频繁地出现于中国古典审美意象之中。
如《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。……河汉清且浅；相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”白居易《莫相思》：“汴水流泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”李之仪《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水，此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”徐幹《室思》：“思君如流水，何有穷已时。”何逊：《为衡山侯与妇书》：“思等流水，终日不息。”上述种种，“取象寄寓，佥同《汉广》，《蒹葭》，抑世出世间法，莫不可以‘在水一方’寓慕悦之情，示向往之境”。（《管锥编》第1册124页）可见，水之意象，已积淀于民族的集体无意识之中，在中国文学艺术中屡屡呈现，脉脉不绝，形成独特的水文化。
霍彩霞，教师，现居甘肃麦积。