首页 -> 2008年第9期
论韦庄词中的月意象
作者：李 盈
一、以月为景
月亮，作为宇宙中一个永恒出现的天体，自古以来都为作家们敏感的书于作品之中，它周期性的圆缺变化，正象征了人生无征兆的离合悲欢，南朝谢庄《月赋》开借月咏别之先河：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。”在韦庄的笔下，也是如此。相思离别之际，仰望天上明月，天上月圆，人间月半，怎能不撩动离思？此时的月亮，正烘托了深深的离情别绪。他的这一类的作品最多，共十六首。
如《诉衷情》其一：“烛烬香残帘未卷，梦初惊。花欲谢，深夜，月胧明。何处按歌声，轻轻。舞衣尘暗生，负春情。”一位被弃女子深夜从梦中惊醒，眼前的红烛只余残泪，窗外花将谢，月朦胧。耳边似乎听到谁在轻声的吟唱，想起自己曾经身着的舞衣，如今却满是灰尘，值此暮春之夜，她还怎么能够继续安睡？
又如《清平乐》其二：“野花芳草，寂寞关山道。柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老。罗带悔结同心，独凭朱栏思深。梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。”初春时节，遍地野花，萋萋芳草，闺中人想象着自己的心上人正寂寞的行走在关山古道，窗外柳树正发新芽，黄莺尚且解语，然香闺之中，只有自己无人知晓的渐渐老去，自怨自艾的心情油然而升，她独自凭栏，后悔当初不该结这同心方胜，梦醒时分，半床无人，只有月之清辉洒下，静静的听，风儿拂过琴弦，似乎也微微发出了声响，可见夜之静谧。与之相类似的《更漏子》：“钟鼓寒，楼阁暝，月照古铜金井。深院闭，小径空，落花香露红。 烟柳重，春雾薄，灯背水窗高阁。闲倚户，暗沾衣，待郎郎不归。”同是春深夜半之时，不同的是，前一位思妇是梦醒见月，而后者则是倚门而泣，静静地看着明月映照古铜井栏之上，相比而言，后者的相思之情似乎更为深邃。
在这几篇词作中，韦庄都是以女性的意识、女性的语言来写女性的相思之情，读来如临其境，如听其声，倍增哀婉。叶嘉莹先生称之为“双性的结合”，她说“盖词在唐、五代初起之时，原但供宴舞之用，而歌者大都为女性，为适合歌舞之环境及歌者之身份，故词中所写者多为女性，且常以女子之口吻出之……温、韦之作品，便正可为此一派之代表。唯是端己词中，无论其为以男性之口吻写女性，抑或为以女性之口吻为自道之辞，皆带有极浓厚之主观色彩……”（《迦陵论词丛稿》）这样，能够使词在语言上直抒情绪，在表情达意上更细腻、更含蓄。
另外，在大量使用“双性”视角写女性心情的同时，韦庄也不同于五代时期其他词人，常常在作品中真实表现自己的看法，自己的人格。如《荷叶杯》其二：“记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。”今人汪东《唐宋词选评语》中提到“韦庄家世贵公子，衔命入蜀，遂被羁留，又宠姬为王建所夺，虽身历显要，心所难堪”，写的就是韦庄的这段情事。据夏承焘《韦庄年谱》，韦庄曾于唐乾宁四年（897年）、天复元年（901年）两次入蜀，第二次入蜀时被当时割据的王建命为掌书记，自此终身仕蜀。他有一姬，既美且同文墨，被王建知晓后，伪托教宫人作词，强行留在了宫中，韦庄无计可施，只能作词来表达自己对她的思念。词人追忆二人初识之时，深夜花下，水堂西面，画帘低垂，携手相期永好。这曾是多么美好的情景，下阙情绪急转直下，清晨时分，天边一弯残月犹在，黄莺啼语，却不得不与情人相别，自此，再也不得相见，一怀愁绪无处诉说。与这首词可对读的《望远行》“欲别无言倚画屏，含恨暗伤情。谢家庭树锦鸡鸣，残月落边城。人欲别，马频嘶，绿槐千里长堤。出门芳草路萋萋，云雨别来易东西。不忍别君后，却入旧香闺。”同写此事，却更见情致。残月依旧照边城，将别时，“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，曾经的缱绻，如今的别离，与君别后，香闺再无人问津。这里的月，其实早已不仅仅只是举头而见的景象，而成为词人感情涌动的依佐，这娓娓道来的悲欢借月的幽渺更增添了丝丝怅惘。
其他如《浣溪沙》其三：“惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱，小楼高阁谢娘家。暗想玉容何所似：一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。”同样也是韦庄表达对姬妾思念之情的作品。而《喜迁莺》其二则不同于上举各例，为作者老年中进士，踌躇满志之时，借月之高远抒发己意的媒介。
二、以月为喻
月亮以其淡淡的清辉塑造了清幽的意境，在文人的笔下，常常用月来比拟美好的事物，给读者一种柔和的美的享受。表现于韦庄词中，更是如此，这一类作品共有两首。
如《菩萨蛮》其一：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”观全词，可见韦庄一片浓浓的思乡情意，江南好，游子本应该在江南终老，春日的湖面，波光粼粼，碧绿鲜妍，与天同色，卧画舫之中，听雨打帘栊，拥被而眠，岂不快哉？且江南女子，容颜似月，皎皎可人，惹人怜爱，这一切原不该勾起词人思乡之情的，然而当此情此景，却让词人发出“未老莫还乡，还乡须断肠”的喟叹，非乡不可回，非人不欲回，物是人非，今非昨日，兵燹之后，故乡情境怕是处处令词人不忍想见，念及此，还乡怎不让人断肠？
又如《天仙子》其四：“金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一群群。来洞口，望烟分，刘、阮不归春日曛。”这首词开篇即围绕一群女子的装扮展开，衣裙丝质熠熠，容颜似玉般柔润，双眸如含波秋水，鬓发如云簇簇，裙似云霞，帔如月华，已是仙姬而非凡女，“此词盖用刘阮事咏入美人窝耳。‘曛’字极佳，宋祁‘红杏枝头春意闹’之‘闹’字，不能过也。”（丁寿田《唐五代四大名家词》）词借刘晨、阮肇入天台遇二仙女事咏青楼女子，立意虽不高，词中比喻却用的极妙，一群仙姬恍然如在目前。
这两首词作，无论是以月喻人，还是以月喻衣，皆给人以恬静、脱俗的美感，月的朦胧，尘寰中可望而不可及的雅致、清新，让历代词人在钦羡的同时，也纷纷将其书于笔下，用它来象征心中的美好事物，韦庄的这两首作品，正属此类。
三、以月知心
月的光辉无疑是柔和的，它没有白日中太阳的光耀刺眼，也不同于点点繁星的时隐时现，它只是淡淡的将光芒洒向世间，从古至今，多少花下相期，桥边携手闻笛都有迷人月色与之相伴。月可以说早已是恋人们互诉衷肠的一种情感依托。看惯了人世的悲欢，它似乎也能解人心意，“唯有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳”（萧观音《怀古》）。韦庄的这类词作共三首。
如《女冠子》其一：“四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知。”去年今日，与情人相别月下，她忍着眼泪，哽咽低首无语，羞颜不开，蛾眉微蹙，唐圭璋在《唐宋词简释》中评此十字“写别时状态极真切”，而一年之后的今日，“应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”（柳永《雨霖铃》）情人或许相隔天涯，她魂牵梦萦，一思一断肠，现实中的相思化作梦中的幽约，除却天边明月，此番心意谁知？
又如《浣溪沙》其五：“夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏杆，想君思我锦衾寒。咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看。几时携手入长安？”与《应天长》其二：“别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。难想见，易相别，又是玉楼花似雪。暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。想得此时情切，泪沾红袖黦。”可对读，想来明月何来伤心，烟月何能惆怅？不是月伤心，月惆怅，在伤心人的眼中，无论月明还是月暝，皆让其倍增伤心情绪，王国维在《人间词话》中言：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这里的月已非自然中的景观，而被赋予了人类的情感，沾染了词人浓浓的离情别绪。
韦庄词中的月，无论是景物之月，喻体之月，还是知心之月，都是词人眼中、意中、心中情感的迸发，我们通过对这一意象的关照，千年之后，依然能够想见词人当时所处之景，所历之情，一切的娴静、优雅似乎都浑融于这皎然的月中。
李盈，郑州大学文学院研究生。