首页 -> 2008年第9期
《登幽州台歌》的独特艺术
作者：陈 瑶
卢藏用《陈氏别传》载：陈子昂从军征讨契丹，一心报国，却遭到武攸宜的摧抑，“因登蓟北楼（即幽州台），感昔乐生，燕昭之事赋诗数首，乃泫然流涕而歌”此诗。显然《登幽州台歌》是《蓟丘览古》七诗感情的总结，更集中地表达了诗人雄图壮志和慷慨不平，具有动人心魄的艺术力量。
诗歌前两句从时间上写自己生不逢时。诗人认为人生在历史的长河中只是短暂的一瞬，而自己又是这倒霉的一瞬。我们可以想见诗人怀着悲愤交加的心情登台远眺，他独立于苍茫之间俯仰古今，不禁蔚然兴叹：像燕昭王、乐毅那样的君臣契合，早已成为历史，再也见不着了；后世自当有明君贤士的风云际会，我亦无缘相见。而联结过去与未来呢？竟不置一词，其心中的孤独与茫然，那种睥睨一世、比肩古人与来者的孤傲和自负全都包含其中。这就让我们看到理想与现实之间的矛盾。诗人在报国无门的悲恸中激荡着追求理想的热情，在怀才不遇、壮志难酬的失意与忧愤之中蓄聚着突破现状的力量，在博大的历史情怀中蕴涵着先驱者的寂寞。
后两句从空间上写，他面对茫茫的天宇和原野感觉到自己在天地间的渺小，情感完全崩溃，痛苦不已，这是他第一次感到了人生的悲剧。很显然，诗人在这里拓宽了一步，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命的短促，宇宙无穷而人生有限。但是诗人并不为此而颓唐，反而更加奋发。在他的“怆然涕下”中，我们感受到的是一种化有限为无限，即以短暂的人生求取不朽功业的进取精神，是一切志士雄才所共有的时不我待的深沉感慨。诗人那种天长地久而人生有限的感伤与悲恸，全都从这十二个字中激荡喷薄而出。
全诗充分表现出人生生不逢时的悲剧感，抒写了一位天才的孤独感，但由于它是以崇高感为前提的，尽管全诗情调悲凉，但给人的感受却是慷慨雄壮，苍凉雄浑。诗歌完全摒弃了六朝的气味，写作范围由狭窄走向广阔，走出宫廷，离开女性，对“时带六朝锦色”的诗风展开更为有力的冲击和革新。之前的“初唐四杰”尽管他们的诗歌风格有种阔大的气象，有种刚健的风骨，但由于受到各种局限，还不可能完全摆脱六朝诗风的沿染，还不够成熟，仅仅处于革新的萌芽状态。直至陈子昂诗歌的出现，我们才真正感受到唐代诗歌逐步走向成熟，颇具盛唐风神。
同时，诗人采用了兴寄的艺术手法，直抒胸臆，以广阔的空间和漫长的时间背景，融入了对历史、现实与人生的丰富而复杂的思想感情，刻画上下求索的自我形象，显示了对宇宙、社会的思考与领悟，他将自己对人生的悲剧体验直接展示在悠悠的天地中，境界开阔，悲而壮，伤而愤，完全是以情写诗，有感而发。寥寥二十二字，真可谓“惊天地，泣鬼神”。
语言激扬刚劲，音调苍凉悲壮，更使这首诗既具有悲剧那种悲壮色彩，又有一种博大雄强的气概。与“六朝”诗歌相比，毫无浓艳的词藻和精丽的形式。相反，全诗不讲究词藻，不讲究语言的华丽，文字朴实无华，刚健有力，极具风骨，完全是情感的彻底宣泄。至此，齐梁诗风的颓靡已消失殆尽。
全诗不讲究对仗、平仄、押韵，更脱离了六朝的“骈句”，句式参差不齐，既不属六绝，也不是七绝，三、四两句各用一虚词“之”“而”，完全打破了传统绝句的格式，结构上也极具独创性。
陈子昂高倡“建安风骨”，认为诗歌必须重新发扬，恢复到“风雅”的传统。这首诗即纯以气胜。一股由于理想和现实之间的差距而产生的慷慨不平之气，一股俯视一世，仰天长啸的郁勃雄豪之气，震撼着读者的心弦，激起读者普遍的共鸣，并且具有永恒的魅力。因此，陈子昂可谓是初唐诗坛上的一颗璀璨的明珠，它的光芒遥遥照亮了盛唐的诗坛，对变革初唐诗坛，开创唐诗前景具有不可磨灭的功绩。
陈瑶，教师，现居湖北安陆。