首页 -> 2008年第10期
陶渊明《饮酒·五》意蕴探析
作者：张 隽 李瑞星
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔，
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辩已忘言。
这是一首倍受赞誉的田园诗，这一时期的隐逸大诗人陶渊明，可称是把酒与诗联系起来的第一人，他不但以酒大量入诗，以至于几乎篇篇有酒，又把饮酒所得的境界用诗歌表达出来。本首诗自然，如叙家常，但平淡中却透着华彩，简朴中又极含风韵。没有丝毫的雕饰，却诗意盎然；实以平叙，却意境深远，诗人旷达的胸襟和卓远的思想境界尽显其中。此诗通过结庐人境、心远地偏、采菊见山、悠然自得的隐居生活的叙写，反映了诗人宁静闲适的田园生活乐趣，悠然自得的心境。
开篇即为奇句，结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。“结庐”，建造房屋；“人境”，人们聚集的地方；“车马喧”，车马的喧闹，意味着上层人士间的交往，用以指代人世间的各种纷繁杂尘。诗人将住所建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧嚣声。诗人紧接着就有了一问：“问君何能尔”？你如何能够做到这样呢？尔，代前句；然后自问自答“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，表面意义是远离俗世，深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此句为全篇之骨；“地自偏”：觉居处僻静。这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出，一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。它告诉读者，诗人的心灵超然净化，使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了，诗句蕴含着深刻的哲理。“车马喧”不仅是实在的事物，同时也是象征。它代表了整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。这四句借眼前之物，谈人生哲理。于简朴中见深意，寻常处生波澜。其结构设计也非常巧妙，第一句看似平淡，第二句突然转折，造成悬念。第三句借势发问，第四句给出答案，四句浑然一体。
“采菊东篱下，悠然见南山。”历来都认为是陶诗的名句。可以想象诗人在醉酒之余来采撷菊花，是怎样的一种悠闲，而正此悠然间，远处被山气缠绕的庐山与目光不期而遇，庐山入目既非本意，也非有意，只有思想真正远离官场，心远尘网，才能在采菊见山之际，景与意会，这一“见”字，足见自然之美与悠然之乐，显示出人与自然的浑然一体，也使这无意借了景却抒了情的妙句，成了千古传诵的名句。“采菊东篱下，悠然见南山”这两句写诗人之所为与所见，诗人所见乃“菊”，风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，为诗人内心情致的物象；诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花，于一俯一仰间见其高洁的情致。
“山气日夕佳，飞鸟相与还。”展现出一幅恬淡，淳朴的画面，暗喻晚年归隐生活安宁，此时心情如飞鸟返林，池鱼归渊。人亦悠然，山亦悠然，故山气之佳，飞鸟相还，无不与心境合拍。诗人在此自然地流露出对田园生活的挚爱和远离世俗“羁绊”的轻松愉悦之情。写出了诗人“悠然”所见之景，体现了诗人宁静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态；而且描摹出一幅自然图景，把主体的情感化为客观的景物。
“此中有真意，欲辩已忘言。”这是从自然运化的景中所领悟到的，只可意会，不可言传，言已尽而意无穷，意味隽永，以议论的方式把隐逸乐趣推向了极点。这两句也是对全诗的总结。“此中”，此时此地，此情此景；“真意”，真趣，即人生之理、造化之趣，这是全篇之髓。在这里可以领悟到生命的真谛，可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性。诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种“忘言”的“真意”，这两句既可以看出老庄哲学的痕迹，也可以让人感悟到后世禅宗大彻大悟的意味。在诗的结构上，这两句提示了全诗形象所要表达的深层意义，是全诗的点睛之笔。
“心远”为全篇之骨，“真意”乃全篇之髓，而这里的“真意”正是诗人在《归去来兮辞》中所说的“实迷途其未远，觉今是而昨非”、“鸟倦飞而知还”之意。诗人在田园生活中领悟了人生的“真意”，集中体现了他安贫乐道、摈弃世俗功名、陶醉自然韵致、乃至步入得“真意”而忘言境界的人生态度和生命体验。
精妙独到的景物描写是此诗的突出特点，诗中虽写的是自然实景，但更多的是写诗人意中之景。通过写景勾画出一幅和平宁静的田园生活图景，具有浓厚的生活气息。但此诗中的景物又不是纯客观之景，而是处处融进了诗人的主观感受，饱含着诗人热爱、依恋田园生活的襟怀和意趣。诗人重在对生活、对自然的赞美和对人生哲理的领悟之中，达到客观之景与主观之意的完全融合，在超凡脱俗的境界之中表达诗人达到“净化”的程序的思想。造语精到是此诗的又一特色。此诗用意深微，而语言清悠隽永，有自然之味，而又极为精当，如“悠然见南山”的“见”字，活画出了诗人在采菊之际，无意看山而偶然见山的悠然神情，看似信手写出，实则精当无比，于平淡朴拙之中见其语言功力。此诗语言质朴自然、平淡闲放，粗看通俗，明白如话，实则丰富浑厚。
此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。王国维在《人间词话》中说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。
这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。此诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体。如：“结庐在人境”是写景，“而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受，是抒情，说明了“心远地自偏”的道理。尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辩已忘言”是直接抒情，同时又蕴含了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。陶渊明《饮酒》诗共二十首，本篇为第五篇，当写于其归隐后不久。题为《饮酒》，据诗序说，是因为这组诗都写于酒醉之后，实际上是借以述怀，取其坦率不受拘束之意。
整首诗平淡自然，明白如话，没有奇特的物象和华丽的辞藻，又韵味深远，含蓄炙热的思想感情和浓郁的田园情趣，是平淡与醇美的统一。
参考书目：
[1]霍松林《唐诗精品》时代文艺出版社
[2]《中国中学教学百科全书·语文卷》沈阳出版社
[3]冯华著《优秀文学作品赏析》中国青年出版社
[4]程章灿编《魏晋南北朝诗》天地出版社
张隽，李瑞星，新疆农业职业技术学院人文学院教师。