首页 -> 2008年第10期

钱·命·绿色

作者:薛应平




  市场经济化了,我就先从“钱”说起吧。
  民间早就流传着这样一句话:“钱,不是万能的,没钱是万万不能的。”个人、家庭、社会、国家,都得有钱,而且应如韩信点兵一样——多多益善。过去那种谁贫穷谁光荣的时代,已经一去不返了。现在我们讲的就是一个“富强”。富强富强,“富”了才“强”。今之国人,抬头挺胸走路,说话也不再看别人的眼色了,也不再受那种“华人与狗不得入园”的窝心之气了,因为百姓有钱了,国家综合实力增强了。但我们如何去认识钱和命的关系呢?总不能只要钱而不要命吧!
  也许有人愤愤然了:“这不是废话吗?不要命,要钱干什么?”差矣,而今要钱不要命的人还少吗?一个个大大小小的的贪腐分子,制伪劣产品造假货的奸商,印假钞、搞抢劫、偷盗绑架欺瞒拐骗,大有人在。他们给社会、人民、国家带来的损害有多么巨大呀,国人无不恨之。正如臧克家先生的诗句所说:“有的人活着,他已经死了。”这是具有象征意义却又狭义的要钱不要命的人。我这里想重点说的却是广义的要钱不要命的人。
  “命”,泛指所有的命。人有生命,动物有生命,植物也有生命,山水草树,鸟兽禽虫,鱼鳖龟蟹等等。人类唯有与其他所有生命和谐共存,这世界才丰富而多彩,万万不可自私地为了钱而一味地毁灭其他生命。当这种毁灭导致生态失去平衡时,人类也就在毁灭自身了。今人出口闭口说要活一个“高质量”,即住阔楼,吃海鲜,穿兽衣,开高级小轿车……总之,是尽情地享受生活。但我们在享受生活的同时,也该想一想其他的问题。比如,当你开着小轿车在大城市街道行走时,已经开始埋怨堵车现象的严重了。也许你还没有意识到更为要命的事,那就是那么多的人开着那么多的车排放着那么多的废气,污染了空气,严重影响到各种生命的生存了。科学家也一再呼告:如果地球一直这样“升温”下去,人类的生存就会出现大问题。所以有了钱,可以享受生活,但我们更要顾及生命。
  曾听一位老者讲过这样一个故事:从前有一大富豪,靠剥削别人生命而起家发财,一年天降大雨,浑浊洪水淹埋了村镇,眼前唯有望不到边的浊流。富豪手抱一大袋元宝和金条,与一乞丐般穷人共坐一根树杆上,在大水中漂,流了几天几夜。那穷人提着一小罐清水一小袋糠做的窝窝头,饿了啃几口,渴了饮一点。富豪实在饥渴难忍了,先要拿一个元宝买一口窝窝头一口水,后来用一块金条买,再后来想用全部的钱买,那穷人硬是不卖于他,富豪的结局可想而知。大富豪平素只要钱而不顾穷人的命,在这关键时刻,那个要命的穷人也不救他的命。这故事今天看来,似乎还应挖出更深层的意义,那就是我们把目光放在那浑浊的水上。假如天下满眼是绿色,那水也许不致那么浑浊那么大。古人是绝对不会有环保意识的,可是现在呢?人类为自身享福,把地球的绿色吞食得越来越少,环境问题渐显严重,已经关乎到人的生存状况了,因此全球人突然惊醒,提出了一个响亮的口号:“我们只有一个地球,我们要爱护大家共有的地球家园。”
  绿色,是地球的灵魂。还地球以绿色,便是爱护地球的生命。想想以前我们为了钱,大量砍伐林木,毁坏草茵,导致沙尘暴频繁侵袭人类,这是多么愚蠢的举动;同理,人类若大量捕获野生动物,“狡兔死,走狗亡”的命运,也会落到人的头上。还有,如果人类给地球表层用混凝水泥一概地抹过去,那后果真是不堪想象了。
  试作一个相反的假定:无论人们走到哪里,芳草萋萋,林木郁郁,花儿朵朵,鸟声圆圆,青流发出叮咚咚的响声,头顶蓝格莹莹的天,天上飘过白格铮铮的云,阳光透过云层照在树上,树下便是明中有暗的影,动物们踏着绵绵的土地,消遣地迈着闲步,或者欢快地玩着游戏,累了就睡在树影下做着美丽的梦。看着这一切,人们的心情又会是怎样的呢?爱护了地球的生命,延长了人的生命,所有的生命都在旺盛地成长,我们如果能亲手创出这样的一个世界,何乐而不为呢?
  然而,近期听过一农民如是说:党中央号召农民退耕还林,并给补贴一定的生活费,有干部拿着国金来查造林情况,村中却不见有树,便让农民以向日葵杆代树,拿出补贴的半数发于农民,剩余半数装入自己腰包。农民们暗乐,检查者隐喜,可谓“双赢共利”。但却损了国家,骗了上级,亏了地球。于是乎想起百姓自编的一首顺口溜歌:年年在这儿植树,田土还是那块田土,植了八年十年,山上还是一个光秃秃。这叫什么事呢?要钱不要命,包括地球之命,人类之命。
  地球上究竟有多少命?究竟有多少钱?恐怕科学家也很难算出它的准确数字。除了人类,空里飞的,地下藏的,林里走的,水里游的,土中长的,它们都是钱,它们都是命,人类可以取用,可以掠夺,也可以占有,也可以保护。现在提出科学发展观,这不是一句口号,关乎着钱和命的问题。古人云:“君子爱财,要取之有道。”这“道”以前认为是“道德”或者是“合乎渠道”。现在解读,则可赋以新意,言为“科学之道”。比如我们中国地下的煤,乱采乱挖,便会形成破坏之局。鲁迅就曾说过,掘起中国地下的煤,足够全世界几百年用,但是几百年之后呢?我们应该给子孙后代留下一点礼品。
  这便和今人所说的“可持续发展”关联起来了。我们不能为了眼前的钱,而不顾及子孙后代的命。
  中国人是最看重亲情的,尤其最疼爱子孙。秦始皇就“践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之郡,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里”,何也?
  欲使帝王之位,子子孙孙万世沿袭也。为了子孙,用心何其良苦矣!闲聊时曾听一人讲了这样一理:人的脚撞疼了,两只手忙忙伸下来揉;手撞疼了,脚却不能提起来去揉。这说的就是中国的上辈之人疼爱下辈之人的亲情关系。
  如果真要关爱子孙万世之业,就该还地球以绿色。前辈之人若一味向地球索取,不愿为地球奉献,必会破坏地球的生态平衡,则致缩减地球的生命。如果地球失去了生命,人类生命大概也不会存在了。那么钱呢?也将随着人类的尸体而埋入土中。
  我们的钱,应成为“绿色”的;我们的命,也应是“绿色”的。我们应用“绿色”的心营造一个“绿色”的地球。绿色是什么?绿色是春天的代名词,绿色是勃勃生机的象征,绿色也是美的化身。
  
  薛应平,教师,现居陕西榆林。