首页 -> 2008年第11期
我的读书心得
作者：徐景秋
刘向，汉代的皇亲，中国目录学创始人，学问的大家，他总结读书经验时说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”如此说来，一生在学习读书中度过，用现在流行的一句话概括就是“活到老，学到老”。正是有如此的学习精神，才成就了他在学术界的极高的声望。
读书不仅要充分利用时间，还必须真心投入，不投入真情，读书就不会有好的效果，只能是劳而无功。南宋理学集大成者朱熹读书力求“三到”。就是“心到，眼到，口到”。就是在读书学习时充分调动各种感官的积极性，眼要多看，勤看；口要多读，勤读；心要多记并能做到聚精会神、融会贯通，并强调指出：“三到之中，心到最急。”他所强调的是读书不仅要注重形式，还要发自内心，从内心深处有读书的需求。
记得鲁迅先生幼年读书的“三味书屋”有副楹联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”读书能够读出滋味来，可能是读书的最高境界了，鲁迅先生的老师解释其中的“三味”说：“读书昧如稻粮，读史味如肴馔，读诸子百家昧如醯醢。”能够从不同的书籍中读出不同的味道，品味其中不同的滋味，可谓情之投入之深，《论语》中记载了孔子“闻韶乐三月不知肉味”，可能至圣的先师也没有达到如此的境界，我们还不妨做个假设，将三味书屋的“三味”凑在一起可以是有吃有喝还有调味品的美味大餐，这种境界远在“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之上。
当然读死书和死读书都是错误的，明代的谢肇浙曾说读书须“三戒”：一戒“浮慕时名”，二戒“但图多蓄”，三戒“责器穷年”。“慕虚名”功利性强则不能认真读书，光图数量，只能是装书的厨子；穷经皓首，学不能以致用，只能算是个书虫。这三戒可以说是读书的大忌，读书人要能够读进去，又能够读出来，学以致用，存乎内心，解决生活中存在的问题，解决思想中存在的疑虑，才能是真正的读书。
不光古人有读书之种种的“三”法，现在的人也有类似的说法。当代文坛颇有名气的“鬼才”魏明伦曾经说读书要有三性：“韧性、记性、悟性”，并说这“三性之中，缺一不可，因为有韧性，没记性读了也白读，有记性没悟性是死读书。还说“悟性至关重要，一举满盘皆活”，这“三性”真可谓囊括了读书的方方面面，难怪只有小学文化学历的“鬼才”，竟然以文学闻名天下。
当代学者型散文家余秋雨，曾经说读书要“三视”，即俯视、平视、仰视。书籍也有好坏优劣之分，好书自然是仰视，平庸之书自是平视，俯视之书自是不言之中。当然我们也不妨大胆设想一下，余先生让后人怎么去对待自己的书呢。
读书是一件苦差事，读书也是一件乐事。读书过程是辛苦，学有所获就是快乐。这里不妨借用近代学者王国维在他名著《人间词话》里提出的治学“三境界”来评述读书学习的过程，也是一个高度而精准的概括。一曰：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；二曰：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三曰：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”治学过程也是一个读书的过程，是一个不断探索的过程，亦如等待企盼心上人的过程一样，从开始的盲目，没有目标，下来就是有了目标之后的苦苦追求，终于有一天在茫茫人海中找到了自己的红颜知己，满是欢乐。这也许正是读书治学的过程。大师就是大师，他能够把缠绵的婉约词形象地运用到总结治学读书的过程，新颖别致，令人耳目一新。
当然要想读书有成就，增长学问，提高自已的修养情操，除了读好书外，还要向毛泽东说的那样，读书只需三个字“下苦功”，这三个字可谓一语中的。它精确而又深刻，囊括了古今一切有关于读书的精华。也难怪毛泽东创造了一个时代，只凭这三个字就通俗而又高度地概括了读书的关键所在。
我们无论是构建和谐社会，还是构建学习型社会，甚至是培养开拓型人才都离不开读书，开卷有益，就让我们从读书做起，创造一个人人乐读书，人人爱学习的读书氛围，那么，我们中华民族就会更加强大，我们的社会一定是一个和谐稳定的社会。