首页 -> 2008年第12期

关于茶花女与杜十娘爱情追求的思考

作者：苏顺强

低自己，最后怒沉百宝箱，更是对自身尊严的维护。但我们细细看来，杜十娘保全了自身的尊严，却践踏了李甲的尊严。小说中，李甲虽然在孙富“句句在理”的劝说下动了心，却并没有当即答应孙富，只是说“但小妾千里相从，义难顿绝，客归商之。得其心肯，当奉复耳。”李甲虽有此心，却没有丧心病狂当场拍板决定卖掉杜十娘。回到船上，他也并没有蓄意欺骗，还是希望与杜十娘商量，得到她的许可后再作决定。杜十娘，假借路费，隐瞒百宝箱，点点滴滴都表现出对李甲的不信任。这种不信任，用人文精神来解释就是不尊重他人的人格，因为信任实际上是对他人的尊重，所以可以说杜十娘对人的尊严的理解与追求是完整的。在李甲身上我们可以看到，他从骨子里就没有把杜十娘看成是与自己平等的、具有真正人格尊严的人。当孙富问“昨夜尊舟清唱者何人”时，李甲竞答曰“京城名姬杜十娘”。看似随意的一句话却可以窥视李甲心中对杜十娘的轻薄。没有尊重。所以没有信任，所以没有完满的爱情。
　　有论者提出，杜十娘的一生，是为爱追逐的一生，实际上也是追求人性尊严的一生。从脱籍从良。是人性尊严的觉醒；到怒沉百宝箱，是人性尊严的升华。那么在杜十娘的爱情世界里，她所谓的“尊严”到底是指什么呢?康德说“人是目的”，实际上就是指他的精神性的存在，那么人的尊严应高于幸福。杜十娘所追求的人的尊严与真正的爱情是分不开的，她为了摆脱不幸处境寻找的是家庭归宿，她的爱情必须要为走进婚姻服务。而她所谓的“家庭归宿”还远不能跟我们今天所理解的相比，杜十娘在妓院的多年等待，终于等来了李甲，而且视其为自己的爱情归宿。她的终极目标只有一个，即进人李家，取得合法身份，得到社会的认可，这就是她的“家庭归宿”，也是她的爱情追求。崇高，纯真的爱不容掺假，带有杂质，杜十娘的爱情掺杂了太多功利的成分。从本质上看，她所追求的这些东西无一不是物欲，属于现象界的，而不是精神领域的。人的尊严并不在于对外在表象物质的反映，而是对人的内心和精神世界的反映。归根到底，杜十娘所追求的人性尊严是虚假的，对她来说，真正的尊严应该是世人对这个名为杜十娘的女人的尊重，而不是对“李家小妾”的尊重和认可。
　　综上所述，茶花女爱情追求所表现出来的是一种带有基督教人文精神传统的爱情观，她强调个体感情与尊严，为爱的无私奉献与牺牲，而杜十娘的婚姻追求反映出的则是带着中国时代特色的爱情观，她所追求是一份带有强烈现实性的“理性”爱情。

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