首页 -> 2004年第5期
阳大为美
作者：肖云儒
西部是游牧者的故乡，“羊大为美”四个字，是先民们将对物质生存的期冀升华而为美。其实在另一个坐标上，还可以杜撰四个字：“阳大为美”，说的是阳光一样的精神境界对于美的拓展。这个杜撰，是我读杨晓阳的画时得的启发。
历时地纵览晓阳的来路，他创作留下的是一串探索的足迹。先是以景物速写和肖像小品垫底；接着以大型主题绘画而长驱直入创作的堂奥；这些年，又以巨幅壁画来实现文化精神和艺术趣味上的现代超越。这是一组探索的足印，另一组足印是：先从西式美术教育的严格锻打中炼不凡身手，使国画人物画得以写实地再现当代生活；又从中国画的程式元素和写意质地中得其精神得其气韵，熔铸进西式壁画的象征语汇和现代色彩。倘若要用碳铅对晓阳的艺术路子作简约勾勒，这便是大致的轨迹了。艺术家的生命，如果永远处在探索的进行时之中，他也就会永远处在创造的进行时之中。被古往今来的艺术家反复证明了这个道理，晓阳是又一次地证明了。
共时地来感受晓阳的作品，我们便会被引进一个阳气充盈的阳光地带，被引进一个雄性审美的空间。那幅为长城馆创作的环行壁画《丝绸之路》，有真人般大小的几百人物，还有几百动物，几百建筑、船只和道具，宏大的叙事营造出宏大的历史空间和文化氛围。这且不去详说，作者立意时，能将“丝路”和“长城”这两个中华文明的标志性符号，从文化内涵上作深度链接，暗传出“长城保障了丝路的畅达，丝路冲决了长城的阻隔”这样一个中国历史的对立和命题，这样一种中国文化的辩证自洽精神，那又该是何等见识？还有将儒、道、释和伊斯兰、基督教文化圆融无碍地并呈于画面，展示由丝路连接起来的全球性的文化共居体，那又是何等的气度？
此中原因多多，有一点要加以指出，这便是与晓阳的西部情怀、西部硬汉子气质绝对分不开。他的画作在精神、文化质地上的许多特色，譬如历史感觉、土地意蕴、异域色彩、浪漫情怀，等等，和中国西部生存状态、文化精神不同程度的关联，都是有迹可寻的。而他那些以美术营养民族、提升民众，在整个社会生活中建设美术、实现美术兴国等等“大美术”的主张，和这些年领导西安美院的成功实践，就更是用美术给世界补钙的壮举了。
晓阳曾经从创作、理论、传播三个层面谈到过当代美术家成功的五点因素，创作层面他说了三点，一是集中表现一个对象，二是创造一种离开自然形态的造型样式，三是有一单因素为主的表现方法。话说得短平快，却入木三分，是多年揣摩的心得。这既从一个侧面显示了他当下的创作追求，恐怕也或多或少泄露了他今后艺术上求变求新的路数。有了这三点，艺术家是一定能够从表现对象、造型样式、表现方法诸方面，形成自己的面貌和质地而逐步走向成熟的。
（杨晓阳为西安美术学院院长，中国美术家协会副主席；本文作者为陕西省文联副主席，研究员，著名文艺评论家）