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“拿来主义”：多元视角下的使用祈相
作者：张 炜
③杨曾宪《二十一世纪是中国文化的世纪吗？》：鲁迅先生倡导“拿来主义”，是因为他看得很明白，民族生存发展是第一位的，如果不学习西方先进文化，中国将“失去世界”。而“国”之不存，“粹”将焉附——民族衰亡了，还弘扬什么传统文化呢！……要救疗当下的国民劣根性，靠新儒家们“克己复礼”是不成了，拿来西方的道德不啻为一剂良药。……“拿来主义”，并不一味着尊重对方，为了国家进步，甚至可从敌人那里“拿来”。（见2002年1月8日《文艺报》）
④吴中杰：他（鲁迅）提出了“拿来主义”。这种“主义”要求我们根据本国的需要，放出自己的眼光，来吸收外国文化，而不是任外国人送来有害的东西。（见吴中杰《重新解读鲁迅》一文，人民文学出版社《21世纪：鲁迅和我们》一土编，2001年3月北京第1版，第231页。） ∥ 吴中杰：拿来和送来有所不同，送来者主动权在别人，我们自己是被动的；拿来则是自己放出眼光，挑选、占有，主动权在我。（见吴中杰《文艺学导论》，复旦大学出版社，2002年10月第三版，第311页）
⑤葛红兵：极端论者常常说鲁迅在文学上是一个半成品的大师，为什么？“拿来主义”使他在否定东方的同时站在了肯定西方的立场上，现在看来这种“拿来主义”思想已经构成了整个20世纪中国文学和思想的总体欠缺，它使20世纪中国文学一直处在西化阴影之中，没有产生对东、西方的双重否定而建立超越于东、西方既有传统的真正“世界化”的文学。（见《中国文学之与世界性文化矛盾》，www.pen123.net.cn ，2002-7-15 士柏咨询网）
⑥王得后：《拿来主义》中举了一个穷青年得到祖上一所大宅子“怎么办”做例子，大概也是有所寓意的吧，而“拿来主义”主要指翻译，指从外国拿来，大概已成公识。（见《鲁迅在二十一世纪》一文，人民文学出版社《21世纪：鲁迅和我们》一土编，2001年3月北京第1版，第91页）
⑦贾春旺：推进检察体制改革要吸收和借鉴人类法制文明的有益成果，但要注意分析和鉴别，对不符合我国国情的做法，决不能照搬照抄、搞“拿来主义”。（见正义网2003.6.6.讯）
⑧《肋骨、拿来主义和美》：而秉承“拿来主义”的中国美女，在丰胸取肋之后，虽然有了副“纤腰大胸”的魔鬼身材，却留下一张亚洲人那小家碧玉般的脸形，总让人觉得有点不般配。继续“拿来”的还有韩流的红发、港台的鼻环、美国的“熊猫眼”等等，东施效颦地如海浪一般后浪推前浪，好似永不停息。（见jieyuxz.myetang.com/nrj/a004.htm -无彩石工作室“花斋卉谱”）
⑨见阎真：“在我看来，鲁迅后期参与现实的文学和政治论争的杂文，在他全部的创作中，并不占有核心地位。”（《鲁迅的意义：文化大转型的标志》，载《常德师范学院学报》，2003年第1期）
⑩参见季羡林《人生絮语》，浙江人民出版社，1996年4月第1版，第127~128页。
[11]《鲁迅杂文代表作全编·花边文学·略论梅兰芳及其他（上）》，国际文化出版公司，1994年7月第1版，第272页。
[12][13]郁达夫：“实际上，这一个文坛登龙术，是屡试屡验的法门：过去曾经有不少青年，因攻击鲁迅而成了名的。”（见夏明钊编的《民族英魂·名人笔下的鲁迅·回忆鲁迅》，东方出版中心出版，1998年1月第1版，第108页）
[14]见《鲁迅杂文代表作全编·且介亭杂文·拿来主义》，国际文化出版公司，1994年7月第1版，第283页。
[15]见鲁迅《文化偏至论》。
[16]《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1973年版，第298页。
[17]《鲁迅全集》第七卷，人民文学出版社1973年版，《集外集拾遗·〈浮士德与城〉后记》（1930年），第586页。
[18]见《鲁迅杂文代表作全编·且介亭杂文·拿来主义》，国际文化出版公司，1994年7月第1版，第283页。
[19]卡西尔《人论》，上海译文出版社，1985年第1版，第35页。
[20]参见《辞海》，上海辞书出版社，1999年普及版，第930页。
[21] 吴炫《否定主义美学》，吉林教育出版社，1998年12月，第1版，第253页。
[22]见《鲁迅杂文代表作全编·坟·灯下漫笔》，国际文化出版公司，1994年7月第1版，第26页。
[23]注意：不是“妾”之类称呼。
[24]《鲁迅全集》第三卷，人民文学出版社1973年版，《华盖集·忽然想到（六）》（1925年），第36页。
[25]见《鲁迅杂文代表作全编·且介亭杂文·答〈国际文学〉社问》，国际文化出版公司，1994年7月第1版，第279页。
[26]宋·姜夔《湖上寓居杂咏》。
[27]见鲁迅书信《致杨霁云（1934.6.3）》。
[28]见《鲁迅杂文代表作全编·且介亭杂文·拿来主义》，国际文化出版公司，1994年7月第1版，第283页。
[29]同上，第284页。