首页 -> 2005年第1期
雄鹰骏马寄情深
作者：张光林
我在青年时他更年轻，我很羡慕他画得好。看他的画是在展览会上，只觉得出类拔萃，样式似乎是表现草原生活的重彩，如是而已。二十余年过去了，新近看到他的画册和原作，才知道寂寞之道乃取舍之道。积蓄、储备、修炼，所谓“十年磨一剑”是也。看冠哲的画，不是一般意义上的美和漂亮，也没有一般风情画的矫饰。要品才行，像品茶、品酒、吃橄榄……他不率而操觚，用心用力完成每幅作品。粗疏浏览难得其意。
看他的工笔画也要看其写意，他不守旧家园，在形式技法上吸收了不少新东西如平面构成，物象变形，水墨肌理，都是他探索的领域。有两句名言叫：“始知真放在精微”、“转益多师是吾师”，我想冠哲是深得其理的。
一件作品能使人受到震动，爱不释手有占有的欲望，内心感到有种躁动，这件作品便被审美感知了，作者情感的物化引起了审视者共鸣，艺术家的兴奋点留住了，作品便获得了生命，成为独立存在物。展览会上看画的人说冠哲的基本功好，这是赞扬的实话，意思是造型能力强，但这不是艺术家的全部，因为基本功要领的内涵和外延要丰富得多。
冠哲的画作大致可分三个部分，草原风情、历史典故、写意山水。冠哲的家乡是呼伦贝尔盟草原，小学、中学、大学都没有离开这一语境，当一个学艺青年开始创作时，当然会选择最熟悉的题材、最钟情的人物。他画的草原游牧民族的风俗，并不完全是现实生活中的传移模写，而是有选择的，经过提炼的游牧民族的精神所在，因此使你很难界定这些画所表现的时间概念，它会使人产生一种大感觉、大氛围，那就是：“北风卷地白草折”、“胡天八月即飞雪”、“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”。那就是苍凉的景物、慓悍的民风，雄健豪迈的性格，粗砺强劲的形象、躁动凌厉的族群。这又十分自然地选择了雄鹰、骏马作为标志来营造他心中的图式，凝固成一曲铿锵的交响。草原民族是强悍的、质朴的、善恶分明的。尽管漫长的中国历史上有民族间的许多恩恩怨怨，无论铁血或柔情，随着时代的变迁，文明的进步，流转的光阴迫使我们不得不重新审视历史，重新审视旧有的政治、文化、民族观念。中华民族的精神应该是多民族精神的总和，那种积极进取，乐观豪迈，不囿一隅的开放情怀是值得珍视的精神财富，表现弘扬这种情怀就是冠哲选材的本源和基础。《腾飞的精灵》就是他这一题材的代表之作。
历史典故，人所共知，闻道有先后深浅之分，他选的典故古今都有人画过，比如知音难再的高山流水，侠义豪情的风尘三侠，风流蕴藉的曲水流觞……许多画家停留在人画亦画，从文本到文本的转移。冠哲则不然，他熟知这些典的细节、时空环境、人物身份及社会背景。他更注重的是人们推崇的历史典故的道义境界、人格理想。其实这两种题材表面看并无太多的联系，如果细心一点，就会发现冠哲画中有某种精神的缠绕，透过雄鹰、骏马、弓弩、扁舟、古琴等物象，我发现了一条精神的暗线，那就是端庄凝重的笔墨所显现的：天行健，君子自强不息的侠肝义胆，重道义、轻势利的阳刚之气。
昭君王嫱出塞的故事，不少人画过，总的印象是艳阳高照，舞袖翩跹，人和物都极概念，穿着舞蹈演员的服装，美则美矣，像一曲甜蜜蜜……把历史上民族间的复杂关系，把一种政治联姻简单地搽了一把粉。他的《祥音》则突破了这一层面，从历史和现实的把握上深化了这一主题。画中人物个性鲜明，身份等次有序，动作、眼神表情均有戏，衣饰、马饰、刀剑、弓弩也都可圈可点。
冠哲的写意山水我看得不多，似乎幅面也不大，其泼辣活泼的墨色中隐显紧劲爽利的线描，画意高古悠远。冠哲的探索和追求，今后还有漫长的路要走，冠哲是负责的、认真的。他没有浮躁的近利求新，没有把粗疏的点滴感受立即付诸笔墨，他选择了精神的炼狱。当一切浮泛的泡沫被蒸发之后，沉积下来的应该是浓缩的结晶。题材无新旧高下之分，画要到位，作秀不得。以他的坚韧和从容，假以机缘，其成可期。（作者为哈尔滨画院一级美术师）