首页 -> 2006年第1期
诗情与哲思
作者：甘雨泽
诗人苦苦之求索的“时间”，不是常人概念里的时间，而是“作为物质存在形式的时间，作为表达一种过程连续性的历史长河的时间”，诗人认为“这是我们必须仰望的时间”。而“时间可以让人大彻大悟；在时间的卷面上，可以读出真正的答案”。诗人在《自序》中的这两段话可以作为解读这部诗集的一把钥匙。你看，诗人是这样《读史》：“时光汹涌地漫来时/那些庞大的立体/都成为现实的孤岛。”“石头存亡的过程/只给予昙花/短暂苦笑”，于是，诗人《倾听时间》，终于明白了：“一切原是乌有/只一条（时间）河于我们面前滔滔流过。”循着“时间”这条线索，我们追踪着诗人的脚步：诗人《面对大海》，《打开一本书》，他徜徉于《神界人间》，搜寻那《圣水之魂》，捕捉那《月的消息》。终于，诗人可以自豪地说：“阅尽古今，敢于直面时间里的一切；无愧无悔，在时间轨道上泰然自若。”诗如其人。每当我们促膝相谈或在席间小酌时，总会听到他不时会冒出一段令人茅塞顿开，充满哲理的话语。有时，我开玩笑对他说：“你应当去作哲学家，而不是诗人。”事实上，正是他这哲学家的气质，造就了他这样的诗人，造就了他这样的诗风。“时间”这古老而深邃的命题引发了诗人无尽的哲思和高涨的诗情。久林兄的诗令人拍案叫绝而百读不厌，其秘密正是如此。
久林兄不是说教者，他的哲思是通过巧妙的艺术处理实现的。他对宇宙人生超凡脱俗的理解，使他笔下产生了不同凡响的诸多意象：“世间冷暖/压弯茎子时/一株不驯夺过小伞飞了/天幕下/掠过渺茫的/影子”。（《苦苦菜 金黄着三月》；“顶峰/有巨舸沉没/碎木漂一层惋惜/我的舟丢几桨轻蔑/沿冷峻隐约的流向/划入阳光的深处”。（《我的舟》）诗人的情感体验本来是抽象的却化作了一个个具体的意象。诗人把情感化为可以感知的形象符号，为情感找到一个客观对应物，使情成体，便于观照玩味。典故性意象为不少诗人所酷爱，而久林兄运用得堪称一绝：“想做共工/却让洪水/漂走了不周山”，“无奈脚印堆得/太多太高/真的是一座王屋山了。”（《山的诞生》）诗人用了“共工抗洪”和“愚公移山”两个典故性意象，使诗的内涵大于外延，辐射出多层面、多棱角的历史性意蕴，令人玩味再三。意象是意境形成的先导，意境则是意象组合生成的必然。从“象”到“境”反映了审美意识的飞越。诗人这样写《父亲形象》：“正午/你躺在海滩上/一身紫铜色的岩块”，“行进中你的头/不服地向上弹/一柄韧性的强弓/时时在射着箭镞，”/湿漉漉的太阳出来时/满山都是你的/眼睛。”一个个色彩亮丽的意象组成了深沉而明快的意境。人们从中看到的是一个高大顽强的中华民族的形象。这种由主观情感投射外化而成的意境，往往具有某种隐喻或象征的意味。境随意生，诗人抒写的是一种哲理性的深刻意蕴。
暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。这就是诗歌。
（作者单位：黑龙江大学中文系）