首页 -> 2006年第6期
网络与当代文学创作
作者：江 冰
20世纪90年代初,我在写作《20世纪大飞跃》一书时,曾经接受了瑞士著名哲学家艾赫尔别格《人与技术》一书的一个观点,艾氏认为人类科学的发展及其变化速度相当于60公里的马拉松赛跑,从起点开始的绝大部分历程都在黑夜般原始蛮荒上度过——
离终点100米处,出现中世纪的城市,离终点50米,那里站着列奥纳多•达•芬奇,他用智慧和敏锐的目光注视着这场赛跑｡
剩下只有10米了!跑道旁开始出现火炬的光芒和微弱的油光灯｡
但是,在最后5米的冲刺之间,惊人的奇迹出现:光亮照耀着夜间的道路,没有役畜的板车疾驶而过,汽车轰鸣｡摄影记者､电视记者的聚光灯使胜利的赛跑运动员目眩｡①
艾赫尔别格之所以提到15世纪的达•芬奇,是因为在他看来,达•芬奇是人类文化史上成功将科学与文化结合起来的少数天才之一｡而他所描述的“最后5米的一冲”正是属于20世纪的情景,奇迹就在此刻｡
受此观点启发,也可以说是受此描述感染,我将自己的书名定为“20世纪大飞跃”,并将此飞跃比作飞机历经长长跑道后的起飞,正是那一刻,机轮离开地面,机身如鸟一般腾飞,直上蓝天｡
叙述此种“大飞跃”的感觉,意在通过怀旧的记忆联结今日我对于网络的感觉:依然是飞跃,是腾飞,但已经是今非昔比,弓箭换长枪,箭矢换子弹的难以形容的感觉了｡
同时,意在强调21世纪今天,网络的重要性并不亚于支撑20世纪“大飞跃”的科学技术,其发展前景的不可限量,真可用“无极限”一词形容!
二､网络:不逊于意识形态的研究价值
网络是虚拟的世界,但它又是人类面前一个既令你眼花缭乱但又飞速变化并深刻影响我们生活的现实,更让我们迷惑的是,这个在现实与虚拟两个世界变幻游走的精灵,会让我们时刻丧失一种现实感,仿佛进入宇宙的黑洞,我们自身的重量被瞬间消解,这是前所未有的奇异感觉,当你用手指轻击键盘时,你已经梦幻般地飞翔在一个全新的世界!
从前的观念,仿佛是古老的弓箭,你真的可以用它去射击网络——这颗疾飞的子弹吗?
正像十多年前,我们刚刚照面麦克卢汉,我们只能接受他的关于每一样新媒介或新技术都是人体某部分的延伸的观点一样,天才理论家的深刻见解总是耐人咀嚼｡十多年后的今天,当我们再读“媒介即信息”这句名言时,却又有一番石破天惊､豁然开朗的感觉,了解真理实在需要时间和领悟呵!
循着天才理论家麦克卢汉“媒介即信息”的思路,我们可以肯定地说,媒介不再仅仅是媒介,它决定了人类社会及人的思想､行为等等,看似形式的媒介,其性质其实远胜于其传播媒介的内容,同理,网络也不仅仅是一个传播平台,我们应将其本身视作具有革命性的人类存在方式,一种生命的体现｡这是它作为信息存在的最大价值,由此它也具有了人类精神的意义,这是认识网络的重要前提｡
也正是在这一点上,我认为,研究网络与文学创作的关系,其价值并不逊于研究文学与意识形态的关系｡众所周知,在我们传统的文学研究领域,意识形态与文学的关系,常被置于首要的位置,文学研究队伍的人才资源也主要分布在意识形态的研究上,而网络文学的研究近年来虽有少数人涉及,但似乎也多重形式而轻内容｡我不能肯定地将网络直接等同于一种意识形态,但至少可以肯定其研究的价值以及面对它的必要性和急迫性｡网络对人类生活,对文学艺术,收拢一点说,对我们这个意识形态化程度很高的“中国当代文学创作”,影响已经产生｡暂且不说“巨大而深远”,但至少可以描述成“影响与日俱增”｡
三､时代跨越:文化价值观念的嬗变
暂且撇开网络文学的文体特征,我们先说说网络文学与传统文学宏观上所拥有的不同文化背景｡
从历时性角度看,网络是一种全新的文化;从共时性角度看,网络是一种亚文化,尚处在“边缘”与“非主流”地位｡且不说在网络时代的速度中,网络文化能在多长的时间里由“边缘”走向“中心”,由“非主流”成为“主流”,但其影响力与渗透力都是无法否认的｡
如果将网络文化的内部结构呈现为下列四层:主体——网民;客体——硬件平台;中介——信息传播及其意义;价值——由网络形成的人们新的价值观和生活方式｡那么,本文论述的重点就落在“价值”层面上,对当代文学创作的影响的探讨也由此生发开来｡
我看重“时代跨越”这个词,其意义在于表明网络文学其有传统文学完全不同的文化背景｡国外学者拉潘姆先生曾经依据麦克卢汉的思想归纳出两组两两相对的词语,其中一组将印刷文化与电子文化加以对比,他把印刷文化的人称为“市民”,把电子文化的人称为“游牧民”,试图描述出两个时代的典型特征｡②现引述如下:
市民/Citizen 游牧民/Nomad
定居/build游徙/wander
有阅历/experience无阅历/innocence
权威/authority 权力/power
幸福/happiness快乐/pleasure
文学literature 新闻/journalism
异性恋/heterosexual多形态恋/polymo?鄄
rphous
文明/civilization野蛮/barbarism
意志/will希望/wish
激情式真理/truth as真理式激情/passion
passionas truth
和平/peace战争/war
成就/achievement 名望/celebrity
科学/science 巫术/magic
怀疑/doubt 确信/certainty
戏剧/drana色情/pornography
历史/history 传说/legend
争论/arhument 暴力/ violence
妻子/wife娼妓/whore
艺术/art梦想/dream
农业/agriculture掳掠/banditry
政治/politics预言/prophecy
拉潘姆先生认为印刷文化是现代文化,电子文化是后现代文化,上述两组词语在现代､后现代文化与文学､网络文学之间,可以给我们以深刻的启示和丰富的联想｡至少给我们提供了一个截然不同的文化背景和文化空间｡而网络文学正是在这异乎寻常的天地中生长出来的文学｡
在上述联想的基础上,我们又可以从价值层面往下追溯,形成一个新的思考参照:
主体——网民——80后生人
客体——硬件平台——网络技术特性
中介——信息传播——80后文学
我在《论80后文学的文化背景》③一文中,曾经将三种文化归为构成当下80后文学的三大文化背景:网络文化:自由表达的生长空间;青年文化:“裂变”的价值观念;大众消费文化:书写一种欲望｡
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