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六五
一团呈漏斗状散发着臭味的黑色浓烟，在河流的上方袅袅瓢动着。 　　“一个士兵拿来一件我曾见过的束腰袍子，这是一件羚羊皮制做的礼服，上面装饰着珠子、麋牙，它如同平绒一样柔软。我动身想叫将军看看，求他能把它留下，但走过一个火堆时，心想，有什么用，‘命令就是命令’嘛！于是，便把它扔进火焰中。我一直为这场毁灭而懊恨。” 　　卡斯特转向这群小矮种马，他先让军官和侦察员们选留他们想要留用的马，之后，由翻译罗密欧向53名妇女与儿童发命令。罗密欧明白，是要她们也去选择可骑乘的马，她们没必要步行赶到离这70多公里路的宿营地。接着，卡斯特指派戈弗雷中尉和四名士兵把剩下的动物杀掉。因为他不想让夏安人重新得到它们。再说，要把这么多的动物成群赶回营地也是不可能的。戈弗雷的死刑执行者们起初想割断它们的喉头，但令人吃惊地发现这极其困难，因为它们不能容忍白种人的气味，不管士兵们想怎样接近它们，它们拼死挣扎。戈弗雷说，过了一会，他的士兵们便累得精疲力尽。所以，他增派人员，用枪弹将这些可怜的家伙击毙。然而，即便增派了人员，还是费了好一阵功夫，因为有近800头矮种马与骡子。当把它们全部杀光后，覆盖着厚雪的俄克拉荷马的田野突然开满了黑色的花朵。 　　在夺得了由“老熊”与“公狗”管辖的村庄之后，库鲁克也相继进行了这些程序，但由于某种原因，这些人们没有遇到多少麻烦，他们甚至可以用斧头、刀子将它们砍死。在解释了这一任务的必要性外，伯克的话语似乎令人感到十分悲痛：“听着从切断了的气管里涌出来的牲畜还在呼吸的呻吟声，和将要死去的动物的凄凉的喇叭般的鸣叫声（我无法找到其它词语来表述我的意义），实在叫人感到悲哀、可怜。悬崖上听到这种哀呜声的印第安人们，必定明白这儿在发生什么事……” 　　1874年9月，麦肯奇也以相同的方式处理了科曼契、基奥瓦与夏安人的矮种马。由基特卡森作向导，麦肯奇突然袭击了“红河”源头的印第安人，把他们从棚屋中追赶出去，烧毁了他们的家园，数英亩的地面上，有1400头印第安人矮种马的死尸。战略惨忍至极，战绩极其辉煌，万物不留！ 　　尽管有关“黑水壶”的死亡传说不完全相同，但大致差不多。好似他跳上一匹矮种马，把妻子拉到他的座前，开始渡河，但未能跑出多远。他的后背被击中，妻子（她难以处理的名字近似于英语的“女巫”）后来也被子弹击中，死在他身旁。 　　数年之后，一名叫“向后移”的老太太讲述了这场战斗和有关寻找“黑水壶”的事。她说，这位首领和她的妻子躺在水下，“滚下”，“疥癣”，“怕河狸”与“粗人”四个人把他们的尸体拖到河岸边，“粗人”铺了块毯子，把“黑水壶”和他的妻子放在毯子上，此时天已很晚，所以，“向后移”和其他人便离去。他们骑马朝西边走去，在他们穿过这些男女父老儿童们的尸体时，可能停下来查看了尸体，数说了这些死者的名字。然后，爬上了华什他山，直至来到“歪手腕”的棚屋。“那儿有我的许多亲友，他们叫我留下来，我……。 　　另一位印第安人的故事则说，“黑水壶”与他的老婆在结冰的溪流中躺了整整一夜，直至第二天才被幸存人员发现。这位首领被骑兵击毙时67岁。他是一个苏人，他们部落中有一个来自东北部的人，他为这些印第安人带来了“太阳舞”。他讲和夏安人相同的语言，但也有自己不同的地方语。 　　利特尔·菲尔焦急地监视着战斗的进展，他从战地总部海斯堡出发，长途跋涉来到卡斯特设在加拿大北部叉口的宿营基地，卡斯特是在该军团出发前的两三天抵达这里的。 　　11月29日晨期天早晨，卡斯特的两名侦察员返回来，一个是邋遢的怪人“加利福尼亚乔”，另一个是他的伙伴杰克·科宾。当时，声音悦耳的戴本尼·威尔·仑道夫三凯姆是驻在该营地的一名记者，他把乔描述为老练的志愿兵，长着长长的头发，火红的连鬓胡。两个人都曾睡在地上，好似他们的样子可以谅解，但乔显得有些失态的污秽，连鬓胡子与头发上沾着干草、树叶与灰土，围在脖子上的一块大手帕，看起来好像印第安斗士的犊鼻裤。 　　谢立丹问他们为什么这么快就跑回来？莫非印第安人跑了？ 　　乔用一条粗麻布片当手绢，他必定是流鼻涕了，因为在呈上卡斯特的快信前，他先用这块粗麻布片擦了擦鼻子。 　　谢立丹迅速读了快信，然后令他们给卡斯特带了复信返回去： 　　华什他河战斗是所有我们秘密战斗中最彻底、最成功的战斗。它又是在这样恶劣的天气与环境下进行的，从而也反映了你和军团的崇高声望。 　　随同这封短信，谢立丹还附上他自己的正式电告复页。卡斯特命令副官W·W·库克大声朗读。 　　印第安地区N·Can河狸湾叉口兵站密苏里作战部指挥部1864年11月29日电告： 　　将军第6号战地通知： 　　Cmdg少将向该部队通告，第七骑兵团于27号清晨在印第安地区、安特鲁普山附近的华什他河岸，击溃了由著名首领“黑水壶”领导的夏安人主力，由“小渡鸦”领导的科曼契人以及“色旦他”领导的基奥瓦人的增援力量。战斗结果，野蛮人损失了103名斗士…… 　　12月1日，听说凯旋归来的军团就要抵达。谢立丹立即整理好军装。 　　卡斯特对这样的场景也有相同的意识。在他的第七军团就要进入视野之前，他命令部队停下来，重整军容。他把自己的向导安置在队伍前边，他们扛着生野牛皮盾，来复枪，矛，弓。编成辫子的头皮上，拖曳着一串串羽毛和刚刚缴获的夏安人的银装饰品。凯姆目睹了这场戏剧性行进，他看见那挂在一杆杆长矛上的一张张血淋淋的头皮，并说，甚至奥沙古人的矮种马也用头皮与夏安人的一条条红蓝毯子装饰着。在这些勇敢的人们中，最突出的要算“快步走的人”了，他炫耀着一张头皮，并声称，是在这场了不起的战斗结束之后，从“黑水壶”的头上揭下来的。后来，据首领“鹊”说，这不是事实——“黑水壶”的头皮未被取下，“快步走的人”也没和他交手。 　　奥沙吉人向导后边，是骑着马的白人侦察员，不用说科宾与“加利福尼亚乔”在队伍里。卡斯特好似把乔看作是喝醉了的小丑，然而他是值得这样颂扬的，因为不管睡着还是醒着，他的头上总是压着一顶肥大的宽边帽。他还扛着一根长长的从后膛填装子弹的老式步枪。卡斯特在《我的一生中》写道，他总是骑着一头骡子，“它的速度与耐力博得了他的信任”。卡斯特对乔仅止了解这些。 　　乔的全名是摩西·埃默布里·埃尔纳，他是肯塔基人，是从家里逃出来的。在墨西哥战役中为卡尼当侦察员或赶牲口运货，也去过加利福尼亚探测金矿。接着来了南茜·埃玛·瓦茨，她年仅13岁。他们结了婚，有了四个孩子，本可去过安静的家庭生活，但这差不多使他窒息。把南茜·埃玛和孩子们安置在俄勒冈的一个大农场之后，他又重操旧业——冒险。1876年10月29日，在“鲁宾逊”堡，他被一名叫托马斯·纽康门巴的人从后面开了黑枪。纽康门巴在兵站肉店工作，那天他同乔发生了争吵。争执显然已经调停，两人握手言好。但到了大约下午五点钟时，乔站在“白河”岸上和一些朋友交谈，纽康门巴潜入军需主任军官的畜栏中，镇定地在一辆运货车的车轮上固定了一支温彻斯特式连珠枪，从而使乔送了命。瓦伦·J·麦吉库迪医生于1922年给历史学家布林斯图写信说，他们曾经向东内布拉斯加领导人讲述了这件事，但无人关注它。“四天过去之后，也无人问及此事，我们被迫把纽康门巴释放了……现在，他依旧作为一名捕猎的向导，在蒙大拿的园林地生活着”。 　　麦吉库迪医生在乔的坟墓上放了一块红松板，可许多年之后鲁宾逊堡的公墓重新安置，唯一能表达加利弗尼亚·乔的最后一点直观可见遗迹的那块红松板好似被扔掉了。乔曾经是韦尔德·比尔·希科克的朋友。据公众说，一帮赌徒安排处死了希科克，可能由于他自己的一番不明智的议论吧。
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