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第四十二章 牧原(3)
“也许你会说黑人同胞与爱尔兰人、德国人和瑞典人一样拥有居住在美国的权利，完全可以与美国融为一体。我承认我的同胞们确实是享有这项权利的。我们应该与他们交游自如，溶入其中。我们也可以抛却等级和肤色的限制，凭借自身的才华和实力来提高自己的社会地位。如果有人否定我们拥有的这一权利，那么他们也就否定了自己曾标榜的人人平等的人权理论。我们民族曾倍受摧残，因此应要求偿还。比起其他人来说我们更应该享有许多权利，更应该居住在美国。可我不愿这样，我需要真正、完全地属于我自己的国家和民族。我确信，凭借着汲取世界文明和基督之光的润泽，我们非洲人民所具备的个性和特色将会充分展示于世人面前。非洲人的特色比起盎格鲁——萨克森而言，在精神上更具有就力和内涵。” 　　“坚韧、充满生机的盎格鲁——萨克森人民曾在国际争端纷起的最初阶段左右着世界许多国家的前途和命运。这个民族品质优秀，不辱使命。可我作为一名信仰基督的教徒，更加希冀一个新时代的诞生。我们立足于新时代的前沿翘首以待，但愿如今各个国家正在经历着的痛苦和灾难仅仅是和平年代诞生之前暂时的阵痛。” 　　“非洲发展的指导精神必将是基督的教谕。非洲大陆的民族性格淳厚、宽容、情意深重，不擅长于高高在上地发号施令。他们深深铭记着爱的原则，牢记着宽容的教义，因为他们正是在苦难深重的生活中接受了上帝的指引，使他们从被侮辱、被伤害的处境中解脱出来。他们心中拥有了宽容和爱心，就能够无所畏惧，所向披靡；他们的使命就是将宽容与爱的原则散播于非洲土地。” 　　“我承认自身不具备这种精神，因为我身上流淌着一半萨克森民族躁动的血液。可我身边伴随着一位温柔美丽、巧言善辩的上帝的使者。她总是把我从徘徊困惑中引入正途。是她使我听到了基督的召唤，叮嘱我不忘行使民族的使命。我要以一个传教士的身份，到非洲大陆去寻找我的国家。这是上帝为我指定的土地，我要用荣耀的语言来赞颂他：‘尽管你被冷落、被遗弃，没有人愿意停留在这里，我却要让你享受世世代代的荣华富贵，使你成为永恒的荣耀之邦。’” 　　“也许你会说我有些头脑发热，认为我并没有认真思索过自己要为之投入的事业。不，实际上我周全地考虑过，也权衡过得失。利比里亚共和国是一个勤劳民族的国度，在那里，人人都要辛勤地劳作，那里并非传说中的富贵之乡。我渴望用自己的双手去辛苦工作，任何艰辛和磨难都不能挫败我。我的一生都将如此度过。我之所以想去非洲，正是因为我向往着呼吸自由的空气，非洲海岸不会令我失望。” 　　“不管你对我所做的决定有什么意见，请你一定要信任我；你要明白，我把全部的身心和灵魂都献给了我的同胞们。” 　　“乔治·哈里斯” 　　几周以后，乔治与妻儿、姐姐和岳母扬帆出海前往非洲。如果我的预料准确，也许以后人们还会听到他的音讯。 　　我还要叙述一下奥菲利亚小姐和托普西后来的经历，另外再用一章的笔墨描述一下与乔治·希尔比辞别的场景。除此之外，对书中其他人物作者无需赘叙。 　　奥菲利亚携同托普西回到故乡佛蒙特州。新英格兰人对办事条理清晰的人有一个谐趣的称呼——“我们的人”。托普西刚来到这里，对于他们有条不紊的家居生活来说显得有点不相称，仿佛是被隔离在外的人物。奥菲利亚尽力教导托普西，不久她就成绩卓著，得到了家人和四邻的喜爱。她长到了成人的年龄，于是要求接受洗礼仪式，成为当地教会的教徒。她的才华智慧和热情渐渐深入人心，因为她希望多多行善，所以被推荐去非洲，任传教士职务。她那与生俱来的灵慧与充沛的精力，过去曾使她放荡不羁，据说现在完全投入了教育事业中，用于为祖国儿童谋福利。 　　附言：另外有一个消息会使母亲们尤其欣慰：都德夫人几经查访，前不久终于找到了卡西的儿子。他是个体质健壮、精力旺盛的青年，比母亲早几年就逃亡了，进入北方的收容所；他也曾受过教育。他很快将要去非洲寻找自己的亲人。
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