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八一
实际上，这可能只是侦察员从自身的坚强性格出发，对大卫的苛求，这样一个任务，他是无论如何也完成不了的。而大卫则仍然没有完全失去那种谦逊态度，回答说： 　　“虽然我的心乐于重新回到基督徒们居住的地方去，但是当我受托照顾的两位娇弱的女性，已经成了俘虏，而且正沉浸在忧伤之中时，我可就宁愿跟着她们走了，哪怕要进入搞盲目崇拜的邪教徒地区①，我也不愿往回跨上一步。” 　　①此处指当时信奉天主教的法属加拿大。 　　虽然大卫的话比较婉转而不易理解，但他脸上那真挚坚定的目光和诚恳激动的表情，却是一清二楚的。恩卡斯朝他更挨近些，注视着他，露出赞扬的表情；钦加哥照例简单地喊了一声，以示赞许；侦察员则摇着头，继续说： 　　“上帝并没有要他只顾自己的歌喉，而忽视别的方面的好天赋！可是，正当他应该在这森林美景中和蓝天下受些教育时，他却落到了某个傻女人的手里。瞧，朋友，这是你的笛子，我差一点要把它用来生火啦！既然你把它看得很宝贵，那就拿回去吹个痛快吧！” 　　大卫接过自己的校音笛，在他看来，他的愉快表情是和他所履行的庄严职责相协调的。他试了试校音笛，和自己的声音比较了一下，知道它没有坏，感到很满意；然后拿出常提到的那本小书，从中选了一首长诗，非常严肃地唱了几节。 　　可是，海沃德急急忙忙地打断了他这份虔诚的热情，接连向他询问有关被俘的两位姑娘过去及现在的情况，而且已不像刚见面时那样感情激动，而是问得有条理多了。大卫的眼睛虽然仍盯着自己那本宝书，嘴里却不得不做出回答，尤其是那位可敬的父亲，也十分关切地插进来问长问短。侦察员遇有适当的机会，也问了一些问题。这样，虽然他们的谈话不时被校音笛那带有威吓的声音所打断，但这些追踪者还是了解到有助于达到他们的重大目的——营救那两姐妹的主要情况。大卫所讲的情况很简单，事实也并不复杂。 　　麦格瓦在山上一直等到他认为安全的时候，才下山来沿霍里肯湖的西岸向加拿大进发。这个狡猾的休伦人，对这一带的道路非常熟悉，而且他也知道后面不会有人紧追，所以他们的行进速度适中，一点也不感到吃力。根据大卫自己不加掩饰的叙述，他们对他跟在一起是勉强忍着的，心里很不愿意；尽管一般印第安人，对于那些他们认为受到过大神惩罚而智力不大正常的人相当尊敬，就连麦格瓦也不完全例外。到了晚上，他们的大部分精力都花在那两个俘虏身上，既要不让她们受到森林中湿气的侵害，又要防止她们逃走。就在那眼山泉附近，正如他们已经见到的，他放掉了那两匹马；而且，尽管已经走得这么远了，他们还是施了上面讲过的那一套诡计，以便切断一切通向他们撤退的地点的线索。当他们到达自己人的营地时，麦格瓦便依照一贯的策略，把两个俘虏分了开来。科拉被送到暂驻在附近山谷中的一个部落里，可是由于大卫丝毫不懂印第安人的风俗和历史，因此那个部落的名称和性质全都说不上来；他只知道这个部落并没有参加最近这次对威廉·亨利堡的远征，但他们和休伦人一样，也是蒙卡姆的同盟者；还知道，这一部落只是出于偶然，才和休伦人暂时形成这么一种密切而又并不融洽的关系；他们对休他人这一凶残好战的部落，虽然时刻保持警惕，但还是维持着友好往来。 　　莫希干人和侦察员倾听着大卫断断续续、很不完整的叙述，而且显然愈来愈感兴趣。大卫正想要讲一讲拘留科拉那个部落的活动情况时，侦察员突然插嘴问道： 　　“你有没有看到他们的猎刀的样子？是英国式的，还是法国式的？” 　　“我的心思没有放在这些没用的东西上，而是一心一意地在安慰那两位姑娘。” 　　“总有一天你会知道，土人的猎刀决不是看不上眼的没用的东西，”侦察员回答说，脸上露出因对方迟钝而看不起的表情，“他们有没有举行过玉米节①——或者你能不能说一说他们部落的图腾②是怎么样的？” 　　①北美印第安人的重大节日，玉米为印第安人的主要粮食，收获玉米时，举行欢宴、祭祀，庆祝丰收。 　　②系印第安语，意为“他的亲族”，原始社会作为种族或氏族血统的标志，并当作科先来崇拜的动物或植物，常刺在身上或画在衣服上，住宅上。 　　“玉米做的饭食，我们吃过多次，而且都很丰盛；这种灌浆的玉米，吃在嘴里香甜，到了肚子里也舒服。关于图腾，我不懂是什么意思。如果这指的是印第安人的音乐，那就压根儿不必打听。他们从来不唱一句圣歌，看来，他们应该列人那些最邪恶的偶像崇拜者的行列。” 　　“你这是对印第安人误解了。即使是明果人，他们也只崇拜真正的自然神。说来也使我惭愧，全是由于白人的恶意捏造，才说那些战士在自己创造的偶像面前顶礼膜拜的。不错，他们是竭力想和邪恶的神妥协——面对一个无法战胜的敌人，谁又能不这样呢！——可是，他们是只向善良的大神祈求庇护和帮助的。” 　　“也许如此，”大卫说，“不过我看到他们画的东西中，有一些奇形怪状的图像，他们对这些图像显得特别喜爱和崇拜，尤其是对一种丑陋得令人作呕的东西。” 　　“是不是蛇？”侦察员急忙问。 　　“差不多的东西。样子像一只在爬的缩头缩脑的乌龟。” 　　“嚯！”两个注意地听着的莫希干人异口同声地叫了起来，而侦察员则摇了摇头，那神情，像是有了一个重要的，但一点也不愉快的发现似的。接着，那年长的莫希干人用特拉华语说起话来，他那镇静和庄严的样子，就连听不懂他的话的人，也引起了注意。他的手势非常动人，有时果断有力。一次，他高举起一只手；在把手放下时，掀开了他那薄披风的褶边；他用一个手指指着自己的胸口，仿佛要用这一姿势来加强说话的语气。海沃德随着这一手势看去，只见在这位老酋长黝黑的胸膛上，也有一只刚才讲到的那种动物，它被涂成浅蓝色，虽然很淡，但很漂亮。他听说过的人口众多的特拉华族怎样被粗暴地分裂的事，立刻又在他脑海中涌现。由于对眼前形势的关切，他几乎再也忍不住，等不到有适当的机会再来说话了。可是，他的这种心情已被侦察员猜到，他从红人朋友那儿转过脸来，说道： 　　“发现的情况，对咱们来说是凶是吉，这要看上帝的安排了。咱们的朋友钦加哥，出身于特拉华族的高贵血统，是他们乌龟族的大酋长！根据圣歌教师说的，在他讲的那些人中，显然也混有一些这种部族的人。要是他不是一门心思用在歌喉上，而只要能分出一半精力来留意一下重要的问题，咱们本来是可以知道，他们共有多少战士的。一句话，眼下咱们走的是一条危险的路，因为一个跟你翻脸的朋友，往往比一个想剥你头皮的敌人还要心狠。” 　　“这是怎么回事？”海沃德问道。 　　“这是很久以前一件令人伤心的事，我真不愿意回忆起它；因为不容否认，这主要是白人造成的罪过。结果使得兄弟间战斧相加，把特拉华人赶去和明果人走同一条路。” 　　“这么说，你怀疑科拉是跟一伙这样的人住在一起了？” 　　侦察员点头表示同意，但他似乎又急于想不再谈这个深感痛苦的问题了。这时心急如焚的海沃德又提出几个营救姐妹俩的草率冒险的办法。孟罗也一反自己那冷漠态度，满怀敬意地倾听着这个年轻人的那些荒唐计划，凭着他的白发高龄，本来他是应该对之加以否定的。侦察员让这位恋人的热情发泄了一通之后，便又想出方法来说服他，使他相信草率行事是愚蠢的，这个问题还需要最冷静的判断和最大的毅力。 　　“最好还是让这个人照样回去，”他说，“让他留在他们的棚屋里，把我们已经到来的消息告诉那两位姑娘，到我们要叫他出来商量的时候，就用暗号通知他。朋友，你分得出乌鸦的叫声和蚊母鸟的啼鸣吗？” 　　“有一种讨人喜欢的鸟，”大卫回答说，“它的音调柔和，但又带点忧伤！尽管节奏快了点，拍子也不太均匀。” 　　“这就是蚊母鸟，”侦察员说，“好吧，既然你喜欢它的叫声，那咱们就把它作为和你联络的暗号。你要记住，当你听到蚊母鸟连啼三声的时候，你就得循声到林子里来找蚊母鸟……” 　　“等一等，”海沃德插嘴说，“我和他一起去。” 　　“你？”鹰眼惊讶得叫了起来，“难道你日子过得不耐烦了吗？” 　　“休伦人也有慈悲心的，大卫就是个活生生的证明。”
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