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十五
订完合同，疯疯癫癫的律师见习生立刻去买披肩，爬上楼梯，进了欧弗拉齐的家。由于鬼迷心窍，他在那里足不出户地待了十二天，把他在天堂的股份挥霍完了。他一心寻欢作乐和狂喝乱舞，丝毫未想到地狱，将他新获得的特权也忘得一干二净。可敬的麦图林①的儿子梅莫特发现的巨大权力，就这样丧失了。 　　某些关心这些事情的东方学者、神秘论者、考古学家，想从历史上找到召唤魔鬼的方法已不可能，缘故就在这儿。 　　在他疯狂放荡的第十三天，可怜的律师见习生躺倒在圣奥诺雷街他老板家阁楼的破床上。羞耻心，这个不敢照自己面孔的奇特的女神，攫住了他。这个年轻人病了，想治疗自己。他误用了一个药方的剂量——那药是一个在巴黎墙上②闻名的能人发明的——由于水银中毒而死去。他的尸体变得乌黑，好象鼹鼠的脊背。魔鬼肯定在他身上附过了，哪一个？是不是阿斯塔罗特③呢？ 　　①麦图林（１７８２—１８２４），原籍法国的爱尔兰作家，代表作为《漫游者梅莫特》，巴尔扎克的这个短篇的主人公借自这部作品。 　　②当时巴黎墙上经常贴有治花柳病的各种广告。 　　③叙利亚女神，最终被归于魔鬼的化身之中。 　　“这个可敬的年轻人被送上水星了。”律师事务所的首席帮办对一个来采访这件新闻的德国魔鬼学家说。 　　“我愿意相信。”德国人回答。 　　“啊！” 　　“是的，先生。”德国人接着说，“这个意见符合雅可布·博姆①的话，他在《人的三重生活》的第四十八个命题中说：‘假如上帝通过菲亚特②办一切事情，那么菲亚特就是包容自然的神秘的母体，而自然又是水星和上帝的思想形成的。’” 　　“先生，你说什么？” 　　德国人把他的话重复了一遍。 　　“我们不懂。”律师见习生们说。 　　“Ｆｉａｔ？……”一个见习生喊，“ｆｉａｔｌｕｘ！③” 　　德国人又说：“你们可以查证一下引文。米涅雷先生一八〇九年出版的《人的三重生活》的第七五页中有这个句子；这篇论文由一个哲学家④译成法文，他十分赞赏那位著名的鞋匠。” 　　“啊！他是鞋匠？”一个见习生说，“你们瞧！” 　　“在普鲁士⑤！”德国人回答。 　　①雅可布·博姆（１５７５—１６２４），德国神秘论者，是个鞋匠。他的论文《人的三重生活》发表于一六二〇年。 　　②菲亚特，心理学词汇，指介于筹划和执行之间的决心。 　　③拉丁文：要求对方进一步解释清楚。 　　④指法国哲学家圣马丁（１７４３—１８０３），他于一七九三年译出《人的三重生活》。 　　⑤雅可布·博姆几乎终生住在普鲁士。 　　“他为国王工作吧？”第二个愚蠢的见习生问。 　　“他该用鞋带把他的句子串起来。”第三个见习生说。 　　“这个人象金字塔似的！”第四个见习生指着德国人嚷。 　　尽管这个外国佬是第一流的魔鬼学家，他还是不知道这些律师见习生是怎样的恶鬼；他走开了，对他们的取笑丝毫不懂，以为这些年轻人说博姆是一个金字塔似的能人呢。 　　他想：“在法国真有东西可学。” 　　一八三五年五月六日于巴黎 　　[金志平/译]
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