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二十八
她说：“毫无疑问，路易看来象疯了。但他没疯。疯意味着脑子因不可知的原因而毁坏，行动不再有理性。在我丈夫身上，一切都是协调有序的。从外表看，他没认出你，但你别以为他没有意识到你在场。他已做到摆脱躯体，以另一种形式注视我们，但我不知道是什么形式。他开口时，说的都是美好的事物。只是他经常通过语言总结他早就在头脑中考虑的想法，或是开始他准备在心灵中完成的思绪。对别人来说，他患有精神病。对我却不同，我能窥见他的思想。一切思绪都是明朗的。我能跟上他的思路，尽管有些思绪的蜿蜒曲折不为我所了解，但我仍能掌握他的目标。不止一次，他会从一件微不足道的小事出发，通过思索或回忆，转向一种严肃的思考。思想家常常先谈起浅薄的话题，这只是迅速沉思的无害出发点，但他往往会忘记或不提导致结论的抽象联系，待到再次提起这事时，就只谈思绪的最后一环了。普通人没有敏捷的内在视觉，不了解灵魂的内部工作，就会耻笑梦幻者，当他经常忘记事物的抽象联系时又会以为他已经疯狂。路易的情况就是如此。他经常在思想的领域遨游，如燕子一般迅速飞翔，但我知道该如何追随他思想的轨迹。这就是他变疯的故事。也许有一天路易会回到我们苟活的生活中来。但既然允许他比我们提前呼吸天堂的空气，我们又何必希望把他拉回来呢？我能听到他的心跳就感到满足，我的幸福就是生活在他身边。他是我的一切。三年来①，我只有两次占有了他几天。一次是在瑞士，是我带他去的。另一次是我带他到布列塔尼的小岛去洗海水浴。这两次，我很幸福，我能靠回忆生活。” 　　①原文如此。前面称两人共同生活了两年。 　　我又问：“你是否记下了他所说的话？” 　　“为什么？”她问。 　　我沉默了。面对这位女性，人文科学竟已微不足道。 　　“他开始说话时，我记了他最初说的一些词句，但以后就不记了，我也听不懂了。” 　　我用目光发出疑问，她懂了。下面就是我记住的一切。 　　Ⅰ 　　世上的一切都是一种叫以太（飘逸）的实体的产物。以太实体是好几种现象的共同基础，这些现象的命名不够准确，如电、热、光、直流电流体、磁性流体等。这一实体蜕变的普遍性构成一般所谓的物质。 　　Ⅱ 　　大脑是长颈瓶，动物根据这一装置的大小将自己机体每一部分所能吸收的实体传入，实体自大脑传出时就变为意志。意志是流体，是凡能运动的生命的特性。动物所具有的无数形状即由此而来。这些形状是动物与实体结合的结果。动物的本能是动物成长时所处环境的需要的产物。动物的种类即由此而来。 　　Ⅲ 　　在人身上，意志变成固有的力，其强度超越其他一切类别。 　　Ⅳ 　　意志通过思想渗透（实体的）蜕变，长期靠实体维持。思想是由人的意志和实体的变化相结合而诞生的一种特殊产物。 　　Ⅴ 　　思想具有的无数形式都源于人类机体的完善程度。 　　Ⅵ 　　意志通过（人的）器官表现。（人的）器官一般称为五官，实际上仅有一个器官，即视觉能力。触觉如味觉，听觉如嗅觉都是适应人能掌握其两种状态——变化的和未变化的——实体变化的视觉。 　　Ⅶ 　　唯一的感官视觉能力能感知的有形事物都有几种基本主体，其来源在于空气、光或空气和光的成分。音响是空气的变化，各种色彩都是光的变化，各种芳香都是空气和光的结合。这样与人有关的物质的四种表现，音响、色彩、芳香和形状都有着相同的根源。因为，光的成分和空气的成分之间有联系，而人们承认这一点的日子已经不远了。依靠光的思想通过依靠音响的语言加以表达。对它（唯一的感官）而言，一切都来自实体。其变化只在于数量，在于适当的定量，量的不同比例产生了人们称之为界（领域）的个体或物体。
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