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| 一一 | |
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他们两人都是生得那样卓而不群，正气凛然。引起了相惜共鸣之感。于是极其自然的交换了姓名，也极其自然的成了朋友。 曾弼年约二十三四岁，两边太阳穴，高高隆起，气概比沈元通慑人得多。 曾弼看了沈元通一眼，见他脚下倒也不慢。可是，一身细皮嫩肉，似乎长得太娇贵了一点，心想道：“这位小兄弟文弱得有点可怜，既然走上一道，以后应该多多照拂他才是。”随又关切地道：“沈兄，我们要不要略事休息？” 沈元通摇头微笑道：“前面就是解剑池，备有休息之所。” “你到过武当山？” “没有，但听一位老人指点至详。” “那么你是受命而来的！为了什么？” 曾弼的头脑够机灵，心里所触，也就脱口而出。 沈元通听得眉头一皱，也不否认，坦直道：“拟晋谒紫虚道长查询一事。” 曾弼耽心地问：“有人引见吗？” “小弟是单人而来，没有引见之人，但他老人家必会接见于我。” 曾弼无法理解沈元通的意思，好奇地道：“为什么？愿闻高见。” 沈元通微微一笑道：“我只须在观摩大会上，指名请教。你说，他能不见我么？” 曾弼佩服之极，豪朗地大笑道：“这倒是办法，不过………” 偶一回头，看到一个三十左右的便装汉子，紧跟不舍，一步一趋，心头不由泛起疑云。朗阔的剑眉往上一扬，细声向沈元通道：“有人跟上我们了。” 同时脚下加快，直向一株参天古木之下走去，口中大声说道：“兄弟，这一阵急赶，我倒是有点疲惫，需要休息一下了。” 沈元通跟了过去，转过身来，对着路面坐下。 这时，那个中年汉子，并未发现曾弼对他起了疑心，也在道旁选了一处所在，故作休息之状，眼睛却不时向沈曾二人瞟去。 沈元通面色一整道：“武当派也太看得起我沈元通了！” 曾弼见义勇为，算得上是一个少年侠土，眉头双扬，想出一个办法，起身朝着那个汉子走去，人未接近，口中早就大声叫道：“请教兄台，此处离解剑池尚有多远？” 那中年汉子就要站起来。 曾弼脚下缩丈成尺，身子一晃，双手就势搭在那中年汉子两肩，道：“何必客气，请坐下说吧！” 那中年汉子似乎毫无机心，依言坐下，但觉“肩井穴”一麻，说到口边的话，已然发不出声来。 曾弼巧妙地在众目逼视之下，将他制在当地，竟无人发现。 沈元通走去对曾弼附耳道：“小弟一入湖北境内，就在武当监视之下，好在我并无悻进企图，算了吧。” 曾弼深感沈元通光明磊落，油然升起一种无比的敬佩之心，报之微微一笑，解去了那汉子的穴道。 沈元通对那汉子吩咐道：“请回告避尘道长，望月坪的老朋友来了。” 沈元通话一出口，吃惊的倒不是那中年汉子，反而是曾弼了。 曾弼等那汉子遵命去后，一把拉住沈元通双手，无限兴奋地道：“沈兄，真人不露相，小弟失敬了。” 沈元通羞涩地道：“小弟年少无知，当日之事，现在想起来甚是后侮。” 曾弼豪气干云地哈哈大笑道：“就是小弟也不能任人欺侮。” 他哪里知道望月坪的事，完全是沈元通制造出来的。 此时曾弼对沈元通更是倾心之极，几次欲询沈元通的师门来历，都话到口边又咽了回去。 最后，终于鼓起勇气，先行自我介绍道：“小弟在幼年时，全家大小五十五口，突于一个风高月黑的晚上，被一个功力高绝的魔头偷袭，将全家大小杀去了五十四口，再加一把大火，烧得尸骨无存。 小弟幸以命大，失足坠落在一条水沟之内，逃得一命。后来蒙思师悟禅大师收录授艺。 十九载于兹，直到半年前，才奉命下山寻仇。可是茫茫人海，像这种无头之案，又从哪里追寻起哩！” 说着，说着，豪迈之气全清，悲凄之色顿起。 沈元通父仇在身，自认为是天下最不幸之人，但是一听曾弼之言，其身世之惨，尤胜自己百倍。深悔自己胸襟太狭，报仇不应自苦，而应自励，必须有不屈之志，才足以担当复仇大任。 沈元通此时对曾弼同病相怜，又复惺惺互惜，亦有深交之意，遂道：“曾兄……”猛然觉得不对，又改口叫了一声：“前辈！……” 沈元通“前辈”二字出口，曾弼颜色一变，跺足道：“沈兄如认为小弟不足攀交，请从此别。” 沈元通一笑拉住曾弼道：“令师悟禅大师与家祖父白发仙翁乃属至交，晚辈礼应如此。” 曾弼一声朗笑道：“家师方外之人，本无门户之见，你我年龄相若，你如果看得起我这个痴长了几岁的朋友，我们还是各自论交，兄弟相称。否则，小弟只有告退。” 言语表情是坚决之极，沈元通再无顾忌，俊面微赤道：“元通敢不遵命，谢大哥垂爱。” 沈元通一声大哥，叫得曾弼喜极跳起来道：“这才是我曾弼的好兄弟，从今日起，你我生死不渝，恕我以后叫你兄弟了。” 曾弼快意之余，忽然疑容又起道：“令祖沈老前辈与武当紫虚道长交情不恶，元弟……” 沈元通玉容一惨，将自己一身不幸，完全诉出。 曾弼听了大叫道：“好！愚兄陪你见见武当高人。” “请两位解下兵刃，换取牌号。”一句极好的话，但说话人的语气，显因听了曾弼的话，略有不愉之味。 沈元通尴尬地一视曾弼道：“解剑池到了！” 两株老松荫影之下，有口一丈见方，白石为栏的清水浅池，这就是闻名武林的武当“解剑池”。 平心而论，武林人士上山必须解剑，如果纯在尊崇武当一派的武林地位，和三丰祖师的至高成就，原无厚非之处。 要是武当派以解剑上山，列为进入该派的规列之一，则有点近乎自大自狂。 试想，武功一道，天外有天，人外有人，谁又是天下第一？ 好在，见怪不怪，习以为常，也就无人多事，视为应该的了。 近日来上山之人，何止数千。武林人物那个不是兵刃随身！这数千人的兵刃，收集起来，怕不要堆成一座小小的铁山，岂是小小的解剑池所能容纳得了的。 不但如此，还有随时下山之人，也必须取回兵刀，一交一付，其繁杂又岂是局外人可以想像得到的。 武当派有见及此，想出一个别开生面的办法，不但固步自封地保持了上山解剑的自我尊荣，也解决了退还兵刃的麻烦。 在形式上，凡是上山之人，经过解剑池，都得交出随身兵刃，换取副牌一面，空手入山，行至回头崖，凭那副牌取回原有兵刃。以后，便任人携械上山了。 解除兵刃，和退回兵刃。不过是一种自我陶醉的形式，武当派并不真怕上山之人生事扰乱。这种既合例规，又复通权的措施，真是两全其美。 由解剑池到回头崖，空间直线距离，约六十丈左右，较迂回曲折的山道，要近上二里多路。 武当门人利用地形上的特点，由三代弟子分成六组，等分直线距离，先选定立脚地势，以隔空投运的方法，转递兵刃，因为投运甚速，所以到达回头崖之人，都能迅速无误地取回自己的兵刃，落得人人称道。 沈元通解下腰际布裹洞箫，换取了一面号牌，龙角短剑原是佩在儒衫之内，心想：“像这种形式上的过门，缴出一件，已是于礼无亏。”故未一并取出。 曾弼的兵刃，是一柄普通青钢长剑。 他们两人循着崎岖曲折的山道，步步登高。 |
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