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二七


  “请问这是不是远在地肺之中?”

  “你以为这是天堂?实对你说,这里正是地肺之中,我在这儿已经住了二百多年……”

  “什么?”

  “没听清楚?我移居这里是在南宋初年……”

  “你?”

  “你不信?”

  “请恕晚辈无知,起初真未想到……”

  “我要是你,也会有相同想法,这是情理之常,我不会怪你的。”

  翁如松这一弄清,面前这看似稚龄的童子竟然是前辈奇人,态度立变,以前不满一扫而光,闻言既然愧且疚,连忙谢道:“前辈大量,实使如松感佩无以,但不知……”

  怪童似乎知道翁如松要问什么,立即接口说道:“说吧!我还有事情要你去办呢!”

  接着,便说出下面一段话来。

  原来这个地底怪童,复姓呼延名靖,乃北宋名将呼延赞的后人。

  呼家将与杨家将同为北宋名将,一门忠良,只因朝臣弄权,致不能有所施展,遭遇之惨,亦大致略似。

  呼延靖生具异秉,抱负亦颇不凡,目睹朝政屡为奸谗的朝臣所左有,极为灰心,乃弃家远遁,倘徉于山水之间。

  足迹所至,宇内名山,游历殆遍。

  有一年,行至庐山,在一古洞内,遇见了一个坐化道人的尸骸。

  尸骸已成枯骨,唯身前一个玉匣却完整无损。

  打开玉匣,里面有一本绢册,题名为“火灵真经”,后面并有道人笔录,自号火灵真人,详载练功之法及个人心得。

  呼延靖得此绢册,如获至宝,按照火灵真人所示决窍,找寻适合修练处所。

  找来找去终于找到这个莲花山的火山喷口。

  也许是他得天独厚,秉赋极佳,又有其他遇合,竟让他把一部火录真经悟澈练成,人也返老还童。

  说至此,便问翁如松道:“外面什么朝代了。”

  “南宋已亡,如今中原已为胡人窥据多年。”

  呼延靖听了,身躯暴长一倍,星眼怒瞪,射出径丈寒光,神态威猛已极。

  这个威猛的样子,那里还像童子?

  呼延靖愤怒多时,未发一语。

  翁如松吓得也不敢多言。

  半晌,呼延靖才恢复原来状态,向翁如松道:“这些事先且慢,让我先传你出洞之法。”

  翁如松心狂喜,以为出洞之法必椎简单易学,不久之后,定可恢复自由,往办正事。

  不料呼延靖看到他面情变化,斥道:“先别高兴,出洞没那么容易,别以为你此时功力又有长进,便可抗外面地心之火,就是我此时带你出去,你也禁受不了哩!”

  “除后洞外,难道别无通路?”

  翁如松这个问题确有道理,否则,呼延靖当初是怎么进来的?

  他虽没直接这样发问,呼延靖那能听不出来他的话意,遂说道:“以前倒有一条通路,直通上面的璇玑古洞,约在六十年前发生一次地震,这条通路已经震毁了。”

  “那么后洞如何通行呢?”

  “方法倒有,这就要看你的悟性和耐性了。”

  翁如松惑然不解。

  呼延靖取出火灵真经,递交给他,着重叮嘱他道:“以你的聪明和现时功力,再加上我从旁指导,相信不久便可小成。”

  翁如松想到师命,想到胞妹,面显为难之色。

  “别泄气,除此别无出洞之法,你自己先看一遍,如有疑问,再来问我。”

  翁如松一想,呼延靖所说极为有理,又见他盛意拳拳,关照自己,内心至为感动,只得暂时排除一切杂念,专心研读火灵真经。

  他从头到尾看了一遍,觉得经中所载,确甚渊博,是一本绝学秘笈。

  但他急思脱困,心不在此,遂向呼延靖问道:“经中所载甚博,与出洞有关之学,是否是火灵功一种?”

  “不错!”

  “那么晚辈就想学这一种。”

  “一切由你自己决定。”

  从这天起,如松就按照火灵真经所载,比繁为简,专门习练火灵功。

  武学本皆内源,内功心法也都大同小异,翁如松既是此中高手,学来自易。

  方法学会是一回事。

  要想有所成就,又是另一回事。

  地肺之中,地火阻绝,呼延靖不打扰他,再无别的顾虑。

  幽静的环境,可以使他心无旁物,专心一致,习练火灵功。

  以他的资质,以他的内力基础,过了两个多月,方算小有心得。

  便问呼延靖:“是否可以出洞了?”

  呼延靖只摇了摇头。

  翁如松只得再行勤练,几乎是废寝忘食,夜以继日,足见他求去之心是多么强烈。

  经过这次,他怕再碰钉子,不敢轻易出口发问。

  世上无难事,只怕心不专。

  翁如松这样日夜勤练,那能没成就?

  呼延靖脸上有了表情。

  那是既忧且喜的综合表现。

  翁如松略感心慰,但仍勤练不辍,不再开口。

  他心里也极矛盾,既想离去,又觉不忍。

  经过这三个多月的相处,两人之间已滋生极为浓厚的感情。

  翁如松对于这个古道热肠的前辈,更是感激、钦佩,大有依依不舍离去之意。

  终于,还是呼延靖首先开了口。


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