一九四七年八月，还珠在将其一九四三、四四年间未写完之旧作《天山飞侠》（共三集九回约二十万字）略作删改后改名为《冷魂峪》（续完，共二厚册十三回约二十六万字）的《还珠附启》中说：“仆所撰武侠小说，原有整个计划；顾以多经事变，情绪靡宁，而《蜀山》、《青城》诸书，又复卷帙浩繁，遂致时作时辍，未有完篇。此十年中，重劳海内外读者函电交瞩，环境艰危，愧无以应。今夏重来海上，始决计续成各书，勉副读者期爱之厚。”（着重号为笔者所加）

　　那未，这“整个计划”的具体内容是什么呢？还珠却秘而不宣。我们非但找不到一篇如巴尔扎克《（人间喜剧）前言》那样的详细阐述其创作计划的长篇论文，甚至根本见不到一篇还珠本人对此稍作说明的短文；因此，我们只能根据其全部武侠作品以及很少几篇《前引》、《附识》、《附启》之类的文章来推测。

　　还珠初写《蜀山》，是应天津《天风报》社之约率尔操觚，彼时根本不可能有什么“计划”。出乎他意料之外的是，连载后竟大受欢迎，《天风报》发行量成倍增长，不久即由天津励力印书局分集刊印，风行全国。从第六集开始，还珠对《蜀山》写作进行“全面地调整和布置”③，于是《蜀山》面貌焕然一新，日见精彩。然而，这还仅仅是《蜀山》的“计划”，而不是“整个计划”。

　　一九三五年五月，当《蜀山》刊行到第十五、十六集之际，即故事发展到“大破紫云宫”这一热闹关目之时，还珠已经名声大振。此时，他开始在《新北平报》（一九三七年十二月之后改名为《新北京报》）上连载新著《青城十九侠》。其《前引》部分有这么一段话：

　　西蜀本是一个神秘之国，因为民间传说和当地若干年前留下的种种仙灵遗迹，人民对于神仙剑侠、奇人异士本来就很崇拜；叉值康、雍之间，满人入关未久，了遗之民怀念旧君，目睹新廷暴虐，忍受压榨，敢怒而不敢言。庸懦一流，自然把一切都委之运数。具有国家种族思想，又富有聪明才智之士，既不愿委身异族，为仇敌的鹰大，又不忍若干万亡国同胞俯首受人宰割，于是群趋剑侠一流，以诛好杀恶为己任，冀略快意一时。虽然明知劫运难回，光复故业暂时无望，总想在除暴安良之中，种一点兴灭继绝的根子。风尚所归，奇人辈出，尤以峨眉、青城两派殊途同源，为个中巨擘。本书所记，便是这两派剑侠的轶闻奇迹。虽迹涉虚幻，难免铺陈；而笔者哀乐中年，浮沉人海，足迹流转，几半国内，……对于各地风土人情、衣服食饮。名山大川、珍禽异兽，大都有
所本历，不同虚构，际此天做宗邦，强夷内最……略供读者卧游之资，有心人或亦略其妄而取其真耶？

　　这段话透露了还珠的一个重要的创作“计划”，即将峨眉、青城这“殊途同源”的两派剑侠的“诛奸杀恶”、“除暴安良”行为，同反抗“异族”压迫的大业联系起来，希望读者中的“有心人”能够“略其”“迹涉虚幻”之“妄”，而“取其”反抗“强夷内赑”之“真”。然而，这一重要“计划”却未能在《蜀山》、《青城》二书中得到实现。笔者翻遍二书，除了《蜀山》第一回中略写些“齐鲁双英”李宁、周淳于康熙二年不期相遇时对明室倾覆、满人入关发出的故国之叹，其他所有故事情节可以说与此“计划”毫不搭界。

　　究其原因，大致有二：一、《蜀山》故事日趋神奇，正邪斗法如火如荼，作者浸沉其中而不能“自拔”；二、《青城》故事推进极慢，“铺陈”过多，写裘元求仙学道、吕灵姑蛮荒奇遇，其间很难插入或转向反清斗争内容。

　　但身处日寇侵华铁蹄南逼、全民族抗日情绪日趋高涨的形势之下，还珠这位“具有国家种族思想、又富有聪明才智之士”，绝对不愿放弃上述“计划”。于是从一九三四年到一九四四年，也即在抗日战争爆发前直至整个抗日战争期间，便接连写出《蛮荒侠隐》、《边塞英雄谱》、《云海争奇记》（其后传为《兵书峡》）、《皋兰异人传》、《天山飞侠》（《边塞》续集，后改名为《冷魂峪》）五部人物、故事密切相关的重要作品。至此，还珠武侠创作的“整个计划”已初见端倪，即一手构筑以《蜀山》为主体，“出世仙侠”诛灭妖邪、抵御天劫的“神魔世界”；一手描绘以《云海》为主体，“入世武侠”反抗异族、拯救黎民的“人间图卷”。

　　到一九五一年五月，还珠在完成其第三十四部武侠小说《黑森林》时宣告：“全书至此结束。作者现已放弃武侠旧作，不久将有新作品贡献社会，敬乞读者不吝指教批评为幸。”换言之，还珠“撰武侠小说”的“整个计划”还没有全部完成（《蜀山》《青城》《云海》等多部作品均未写完）就宣告提前结束了！这对作者和读者都是重大损失，而研究者却可以就此开出一张《还珠楼主武侠小说创作计划》的清单来：

　　“出世仙侠”小说（11部）

　　主体：《蜀山剑侠传》；下续《峨眉七矮》、《蜀山剑侠后传》；上溯《柳湖侠隐》、《北海屠龙记》、《大漠英雄》、《长眉真人专集》；后补《蜀山剑侠新传》；外衍《青城十九侠》、《武当异人传》、《武当七女》。

　　“入世武侠”小说（23部）

　　（甲）保护明室遗民，反抗清廷剿杀专题

　　1．云南云龙山（“南王”）

　　《蛮荒侠隐》

　　2．新疆塔平湖白马山（“北周”）。

　　《边塞英雄谱》，下续《天山飞侠》，后改名《冷魂峪》续完；外衍《皋兰异人传》。

　　3。四川芙蓉坪－安徽兵书峡（“朱、白”）

　　《云海争奇记》，后续《兵书峡》。此二书为本专题的主体，也可视为全部“人世武侠”小说的主体。

　　（乙）诛灭异派余孽专题
　　
　　《虎爪山王》、《侠丐木尊者》、《青门十四侠》、《万里孤侠》、《白骷髅》，上溯《龙山四友》、《关中九侠》（后改名《女侠夜明珠》），另撰《黑孩儿》。其主体为《大侠狄龙子》。

　　（丙）拯救劳苦百姓，打击土豪恶霸专题

　　主体为《独手丐》；下续《铁笛子》、《翼人影无双》、《酒侠神医》。另撰《力》、《拳王》，《黑蚂蚁》、《黑森林》。

　　还珠笔下的“出世仙侠”和“入世武侠”，至少有五个方面的重大不同：

　　一、行侠目的不同：“仙侠”——飞升紫府，成为“天仙”（或曰“大罗金仙”），起码成为“地仙”；“武侠”——将“几千年来专害人民的帝王专政推倒，使广土众民、国家财富均为人民共同所有；一同努力，求取福利，均富均等，求享安乐和平岁月”；进而实现“六合一家，世界大同”④。

　　二、行侠手段不同：“仙侠”——以飞剑、法宝为主；“武侠”——以武功、内家罡气为主。《大侠狄龙子》第十二集中，“青城派高手”苍山三友说得很明白：“峨眉派功成身退之后，因异派中的元凶大恶均被消灭，虽有一些余孽，业已敛迹隐避，不足为虑；即使死灰复燃，也制得住。因此新收门人多半只传武功和内家罡气，本门剑诀轻不传人”。（见第九页）

　　三、行侠时间不同：“仙侠”——“三次峨眉斗剑”之前；“武侠”——“三次峨眉斗剑”之后。

　　四、行侠地点不同：“仙侠”——根据地在名山胜地，主战场在半空中；“武侠”——根据地在荒山僻野，主战场在凡间尘世。

　　五、主要人物不同：“仙侠”——均为超一流高手，大批法力无边的长老级人物，加上“根骨”奇佳、“仙缘”深厚的数十名“高弟”；“武侠”——均为一二流高手，少量法力有限的长老级人物，加上“根骨”尚佳的十余名门人弟子，以及一些凡间英雄。

　　上述五条，便是笔者将还珠三十四部武侠小说划分为两大类的主要根据，亦即代拟“还珠楼主武侠小说创作计划”的主要根据。

　　还珠以《蜀山》为主体的“出世仙侠”小说，其总体内容大致是：长眉真人任寿爱徒，经过累世修炼的峨眉派掌教“乾坤正气妙一真人”齐漱溟夫妇，率领诸同门及徒子徒孙，联合青城、武当等“正教”师徒以及佛家高僧神尼和“散仙”中的超级高手，诛灭作恶多端的华山、五台、竹山等“异派”妖孽，共同抵御“道家四九天劫”；最后修成正果，飞升九天紫府。按“计划”，这场“仙魔之战”应当到“三次峨眉斗剑”时结束。极为可惜的是，这十一部“出世仙侠”小说总字数虽已达洋洋八百三十余万言，而“三次峨眉斗剑”却迟迟未及进行，还珠的这部分“计划”也终于没有完全实现。