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| 一九 | |
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“可是谁人知道我父身负着极大的罪孽哩！” “我如果不倔强，不坚毅，我父的罪孽怎能替他消解？” 他心意一定，即展开地图详细看去，半晌，他已打量－出地形与方位来，当下便依照地图所指，顺着山麓向东迂转寻找那“五华古洞”而去！ 弯弯曲曲，包围着山峰，走到一个深谷之中。这个山谷较他昨夜停身的那个山谷要深得多。 山谷下，杂草荆棘丛生，根本是个死谷，无人来过，连野兽也不见一只。 他按照着地图所指示，在日正中天之时，方寻着那个“五华古洞”。 洞口是生满了跟人齐高的芦苇，如果没有地图指示，这“五华古洞”，绝难被人寻着。 这个洞，进口并不大，弯着腰才能钻得进去。 公羊见也不怕洞内是否藏有毒物，一低身便窜了进去。奇怪，这洞口外生满了芦苇青草，但一到里面，却寸草不见。 黄土地面上平平整整地，沿壁高有丈余，两边光滑如镜。 前进十余步，一块石碑，当洞门而立，两边刚留出一个人扁着身子出入。 石碑亦是光洁无比，上面刻有几个大字。 公羊见走近石碑，抬眼看去，只见上面写道： “一入洞门，便中剧毒。俗求生存，速赴后进。” 要是别人，一见这几个字，怕不吓得魂不附体，但公羊见却不在乎地喉头低吼了一声。抬头向石碑前四周打量去。 但这洞口至石碑前，不过丈远来长，除了黄土地，光滑的洞壁及这座石碑外，什么也没有，连一茎青草也不得见，这毒从何而来？ 而且在洞口也没有闻着什么不同的气味。 石碑上四句话，不见有力剑刻划痕迹，仔细一看，原是用指头所写出。 原来，竖立这石碑的人，却是个武功极高的人，从那秀致的笔画看来，这人还是个女的呢！ 我们在本书开始发现公羊见这个人，从他那坚忍卓绝，坚毅固执的个性，从那备受折磨强壮的躯体看来，就可知道他是个天赋异禀，资质特出的一个少年。 他见了石碑上的四句话，丝毫不为所动的心生惧怕。 不过，他只是感到有点疑惑。 从这人用手指在石碑上能刻出字来看，这一份功力，当然是武林第一流高人。以这样高的人，他所说的话，当不会假，这洞口处，必布置了什么毒药。 可是，他从嗅觉、视觉中实在没有发现什么异味与异样。 他沉思一阵，不再犹豫地便向内窜出去。 他满以为转过石碑，当然是个洞道，那知大谬不然。 原来，一转过石碑，是一道削壁挡在前面，这个洞就只短短的这么一截。 不过，在他定神一看，削壁之下，却有个二尺见方的小洞，仅能容一人身爬进。 削壁之上，也有用手指刻画着数行字，笔迹仍是前人，那字迹写道： “绝学无为闲道人，不除妄想不求真。 无明实性即佛性，幻化空身即法身。” 这分明是一首证道歌。 当时武林人，普遍信仰禅宗，证道之歌，凡是武林健者，莫不深为研究。 公羊见这人从他心性看来，颇具佛性，他看了这四句谒语，虽不能全部领悟，但大致还能体会出来一点。 对于全部意义的解释，以他想，不外是：不必学习又不必修行有道心的人，他的心已经没有妄想了。 因为没有妄想，不必再除妄想，他已经见了本性，本性无所谓真假，所以，他不必再求真理。 众生的心是没有光明的，但是那没光明的心，就是未来的佛性。 众生的身体是由色、受、想、行、识五蕴，和地、水、火、风四大和合而成，那是虚幻不实的，是空是假的，那空、假的幻身，亦即是法身！ 公羊见禀性特异，他一将这四句证道歌，了解于胸，顿时对这位刻写这字句的人，生起无比的敬意！ 但他不明了，这位高人为什么在此地写下这字句，若说这字句，即是引渡，他则感到自己太渺小了。 以他自己忖度自己，要想做到识破五蕴皆空，四大非有，绝非他所能。 他沉思一阵，崖壁上还有一行小字： “来人毒已入骨，速进小洞，方能得救。惟记闭目而行，凭手去触。寸地忽弃，得物而止。触手之后，谨记勿忘。妄自睁眼，必遭惨祸！切切遵守，勿自误误人。” 这倒是新奇得很，公羊见可被这新奇之事所吸引了，他可没有把中毒之事，放在心上。认为一个人死生有命，决不能强求。不过，既到此境，也得遵照所示钻进那个小洞探一探，究竟里面有些什么？ 他俯下身子，朝那洞口一看，里面黑黝黝地没有一点光亮。若是一个武功平常的人，根本无须闭眼，也看不见身外景物。 公羊见虽未练到视黑夜如白昼，但在黑暗之中，丈远之内，双眼仍能看清景物。 他是个笃实的少年，既然崖壁上如此慎重的指示，就不愿去违背，乃紧闭双眼，俯下身子，从那个小洞钻了进去。 里面，却是一道很长的甬道，人仍是只能匍匐前进，他虽然是双眼紧闭，可知道这洞里是漆黑无光。 不过空气倒很流通，愈向内走，愈觉得寒气特重。 | |
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