纪晓芙是峨嵋派弟子，已许配了武当七侠中的殷梨亭。
　　纪晓芙说不嫁殷六侠了，请他原谅，说对不起他。
　　再以后，渐有风声，说纪晓芙已失身不洁了。
　　再以后，纪晓芙自己也不否认，不但不否认，还领着一个孩子行走江湖。
　　那孩子姓杨，叫杨不悔。
　　就这“不悔”两个字，使得这位金大侠本来着墨不多的女子，在金学中人大享称誉。
　　台湾女作家三毛认为，纪晓芙失身犹不悔。
　　倪匡则认为，纪晓芙在峨嵋派灭绝师太门下，几曾见过这样的风流人物，自然容易被引诱，以至于怀孕、生女。纪晓芙一定极度缅情那段和杨逍在一起的日子，所以将女儿取名为杨不悔。
　　读友都知道，让纪晓芙失身的男人是明教光明左使杨逍。
　　这里要讨论的问题是，纪晓芙的“不悔”是指何而言，就是纪晓芙不悔什么？
　　前两位大家的说法不敢盲从，我们不妨讨论一下。
　　假定纪晓芙是失身犹不悔，那么，纪晓芙的举止行事就有问题了。
　　依纪晓芙自述，杨逍先是跟随她，后被杨所擒，力不能拒，失身于他。如此，过了数月，纪又乘机逃了出来。这里有两个事实是清楚的。一是杨逍强暴了她，而不是引诱；二是纪晓芙是自己逃跑的，不是杨逍遗弃了她。从这两点事实来看，却不能说“不悔”，且不悔应是自身行为的说法，总不能说不后悔被强奸了。那么，后悔就不被强奸了吗？那么，不悔逃出来也与失身犹不悔相左。所以这“不悔”就不知所解了。
　　倪匡的说法，是依据杨逍和张无忌两人的说法。
　　杨逍是在见了女儿杨不悔之后说：“不悔，不悔。好晓芙。我虽强逼于你，你并没懊悔。”
　　张无忌是在见了这些故事后，认为：“杨逍英俊潇洒，年纪虽然稍大，但仍不失一个风度翩翩的美男子，比之稚气犹存的殷六叔，只怕当真更易令女子倾倒。纪晓芙被逼失身，终至对他倾心相恋，须也怪她不得。”
　　如果说纪晓芙对杨逍有情的话，恐怕也是在得知怀了身孕以后。如果早些时候于杨逍有情，大可不必跑出来，只须呆在昆仑山上，与杨逍作个逍遥夫妻就是了。那么，在情之先，恐怕纪姑娘心里先做了判断选择：一是生了女儿；二是生了女儿便等于嫁了人，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。由此，再对所嫁的“鸡”、“狗”
　　有个说法。所以，纪晓芙的不悔，应先是不悔生下女儿的母女情；次之是不悔“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的人之伦；如果硬要说上杨逍，也是这两者与杨逍有关而已。
　　不管怎样，纪姑娘不悔，能让人松口气，少见些懊悔和眼泪。
　　杨逍就不是东西了。已把纪姑娘笼住了，有数月之久，还让她逃跑了，一是无能，占人身没占人心；二是笨，连个女人都看不住；三是无情无义，连纪晓芙逃出去，生下女儿，经诸不易，他竟一点不知，还说什么喜欢？四是浑蛋，自己的女人孩子都照看不了，不是浑蛋是什么？
　　如果能把这对男女，评为上品，纯是看在纪姑娘的面上。