《金庸武学地图》之内功(9)



  段誉不爱学武,可见到了凌波微步,觉得比念经读学还要好玩,因此将这门逃跑的武功练得极熟。
  凌波微步乃是一门极上乘的武功,所以列于北冥神功卷轴之末,原是要待人练成“北冥神功”,吸人内力,自身内力已颇为深厚之后再练。
  段誉不知,见卷轴上既绘明步法,又详注《易经》六十四卦的方位,他熟习《易经》,学起来自不为难。段誉全无内功根基,走一步,想一想,退一步,又停顿片刻,血脉有缓息的余裕,自无阻碍。他想熟之后,突然一气呵成地走将起来,体内经脉错乱,登时瘫痪,几乎走火入魔。幸好他没跨得几步,步子又不如何迅速,总算没到绝经断脉的危境。他惊慌之中,出力挣扎,但越使力,胸腹间越难过,似欲呕吐,却又呕吐不出。他长叹一声,只有不动,这一任其自然,烦恶之感反而渐消。当下便这么一动不动地伏在桌上,眼见那个卷轴兀自展在面前,百无聊赖之中,再看卷上未学过的步法,心中虚拟脚步,一步步地想下去。大半个时辰后,已想通了20余步,胸口烦恶之感竟然大减。但有时卷轴上步法甚怪,走了上一步后,无法接到下一步,直至想到须凭空转一个身,这才极巧妙自然地接上了;有时则须跃前纵后、左窜右闪,方合于卷上的步法。他书呆子的劲道一发,遇到难题便苦苦钻研,一得悟解,乐趣之大,实是难以言表,不禁觉得:“武学之中,原来也有这般无穷乐趣,实不下于读书念经。”
  段誉将所有步法已尽数想通,心下默念,将卷轴上所绘的六十四卦步法,从“明夷”起始,一共踏遍六十四卦,恰好走了一个大圈而至“无妄”,自知全套步法已然学会。原来他内息不知不觉地随着思念运转,也走了一个大圈,胶结的经脉就此解开。他又惊又喜,将这六十四卦的步法翻来覆去的又记了几遍,生怕重蹈覆辙,极缓慢地一步步跳出,踏一步,呼吸几下,待得六十四卦踏遍,脚步成圆,只感神清气爽,全身精力弥漫。
  段誉将凌波微步已走得颇为纯熟,不需再数呼吸,纵然疾行,气息也已无所窒滞。心意既畅,跨步时渐渐想到《洛神赋》中那些与“凌波微步”有关的句子:“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪”,“忽焉纵体,以遨以嬉”,“神光离合,乍阴乍阳”,“辣轻躯以鹤立,若将飞而未翔”,“体迅飞凫,飘忽若神”,“动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”。尤其最后这16个字,似乎更是这套步法的要旨所在,只是心中虽然领悟,脚步中要做到“动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”,可不知要花多少功夫的苦练,何年何月方能臻此境地了。
  八荒六合惟我独尊功是灵鹫宫至高无上的武功,须以最上乘的内功为根基,方能修练。八荒六合惟我独尊功威力奇大,却有一个不方便之处,那便是每30年,便需要返老还童一次。
  天山童姥自六岁起练这功夫,36岁返老还童,花了30天时光。66岁返老还童,那一次用了60天。96岁,再次返老还童,便得有90天时光,方能回复功力。八荒六合惟我独尊功虽然威力很大,但是有一个缺点,就是每次返老还童之际,功力全然丧失,复功修炼一日后回复到7岁时的功力,第二日回复到8岁之时,第三日回复到9岁,每一日便是一年,而且每日午时须得吸饮生血,方能练功。
  八荒六六合唯我独尊功在金庸武侠小说作品中,只有天山童姥练习过。她练功时盘膝坐下,右手食指指天,左手食指指地,口中“嘿”的一声,鼻孔中喷出了两条淡淡白气,吐出来的白气缠住她脑袋周围,缭绕不散,渐渐愈来愈浓,成为一团白雾,将她面目都遮没了,跟着只听得她全身骨节格格作响,犹如爆豆。过了良久,爆豆声渐轻渐稀,跟着那团白雾也渐渐淡了,见那女童鼻孔中不断吸入白雾,待得白雾吸尽,那女童睁开双眼,缓缓站起。
  这门功夫天山童姥练得太早,6岁时开始修习,数年后内功的威力便显了出来,只可惜天生三焦失调,永远是八九岁的模样,天山童姥的名字也因此而来。
  丁春秋本是逍遥派门下,却不会北冥神功,创出了一门和北冥神功相类似的功夫,叫“化功大法”。
  丁春秋创出的化功大法,经常要将毒蛇毒虫的毒质涂在手掌之上,吸入体内,若是7日不涂,不但功力减退,而且体内蕴积了数十年的毒质不得新毒克制,不免渐渐发作,为祸之烈,实是难以形容。丁春秋不但如此,而且还有一神木王鼎相助。
  神木王鼎天生有一股特异气息,再在鼎中燃烧香料,片刻间便能诱引毒虫到来,方圆十里之内,什么毒虫也抵不住这香气的吸引。丁春秋有了这奇鼎在手,捕捉毒虫不费吹灰之力,“化功大法”自是越练越深,越练越精。
  火焰刀为鸠摩智独门武功。
  鸠摩智使用火焰刀之时,只见他左手拈了一枝藏香,右手取过地下的一些木屑,轻轻捏紧,将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香,并成一列,每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后,隔着五尺左右,突击双掌搓板了几搓,向外挥出,六根香头一亮,同时点燃了。火焰刀的催力之强,实已到了不可思议的境界。
  在天龙寺中,鸠摩智使用火焰刀,藏香所生烟气作碧绿之色,六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球,内力运出,六道碧烟慢慢向外弯曲,分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这火焰刀的掌力,虽是虚无缥缈,不可捉摸,却能杀人于无形,实是厉害不过。
  不过此番他只志在得经,不欲伤人,是以点了六枝线香,以展示他掌力的去向形迹,一来显得有恃无恐,二来意示慈悲为怀,只是较量武学修为,不求杀伤人命。这是鸠摩智小机智的虚伪之处。
  “小无相功”是道家之学。道家之学讲究清静无为,神游太虚,较之佛家武功中的“无色无相”之学,名虽略同,实质大异。
  虚竹听到鸠摩智在山门外以中气传送言语,心中一凛,知他的“小无相功”修为甚深,此后见他使动拳法、掌法、指法、袖法,招数虽变幻多端,却全是以小无相功催动。他听鸠摩智自称精通少林七十二门绝技,然而施展之时,明明不过是以一门小无相功,使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等招数,只因小无相威力强劲,一使出便震慑当场,在不会这门内功之人眼中,便以为他真的精通少林派各门绝技。这虽非鱼目混珠,小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下,但终究是指鹿为马,混淆是非。
  虚竹觉得奇怪的是,此事明显已极,少林寺自方丈以下,千余僧众竟无一人直斥其非。他可不知这小无相功博大精深,又是道家的武学,大殿上却无一个不是佛门弟子,武功再高,也不会去修习道家内功,何况“小无相功”以“无相”两字为要旨,不着形相,无迹可寻,若非本人也是此道高手,决计看不出来。玄慈、玄生等自也察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同,但想天竺与中土所传略有差异,自属常情。
  小无相功是李秋水的防身神功,威力极强。天山童姥曾对他说过“小无相功”的运用之法,但童姥所知也有限,直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中,才体会到不少“小无相功”的秘奥。
  创自北宋年间的“逍遥派”,分为“北冥神功”与“化功大法”两路。后来从大理段氏及星宿派分别传失,合而为一,称为“吸星大法”。
  练“吸星大法”,有两大难关。第一步是要散去全身内力,使得丹田中一无所有,只要散得不尽,或行错了穴道,立时便会走火入魔,轻则全身瘫痪,从此成了废人,重则经脉逆转,七孔流血而亡。第二步是散功之后,又须吸取旁人的真气,贮入自己丹田,再依法驱入奇经八脉以供己用。这门功夫创成已达数百年,但得获传授的固已稀有,而能练成的更寥寥无几,实因散功这一步太过艰难之故。
  任我行修习吸星大法十年后,这路大法在江湖上开始大有声名,正派中人闻之无不丧胆。可是这路功夫之中有几个重大缺陷,初时不觉,其后祸患却慢慢显露出来。任我行初时不知,后深受其害,知道若不及早补救,终有一日会毒火焚身;因为那些吸取而来的他人功力,会突然反噬,吸来的功力愈多,反扑之力愈大,任我行因此被东方不败夺取魔教教主之位,身陷梅庄。任我行在梅庄庄底,心无旁骛,解决了其缺点;在黑狱中闷得很了,聊以自遣,又将练功秘诀刻在铁板上,想害后来人。
  令狐冲被向问天带去救出任我行,自己却被囚入谷底,无意中发现了神功秘诀,却占了极大的便宜。因令狐冲内力本已全失,原无所有,要散便散,不费半点力气,在旁人最艰难最凶险的一步,在他竟不知不觉间便迈过去了。散功之后,又须吸取旁人的真气,贮入自己丹田,再依法驱入奇经八脉以供己用。这一步本来也十分艰难,自己内力已然散尽,再要吸取旁人真气,岂不是以卵击石,徒然送命?但令狐冲却又有巧遇,身上早已有几名高手所注的八道异种真气,虽只各人的一部分,但亦已极为厉害,居然轻轻易易地度此两大难关,练成大法,也真是天意了。
  令狐冲虽轻易的闯过二关,但吸星大法中的缺点,却没有得到任我行的指点,最后还是少林方丈方证将少林《易经筋》传给了令狐冲,才解决了其中的问题。
  “神照经”内功乃武学第一奇功。
  狄云在狱中得丁典传授“神照经”心法,这内功极是深湛难练,他资质非佳,此后又无丁典指点,再加上二三十年的时日,是否得能练成,亦在未知之数。
  可后来狄云有了奇特的机会,使他在不经意之间,终将神照功练成。
  狄云在被血刀老祖扼住喉头之时,无法呼吸,胸肺中积聚着的一股浊气数度上冲,要从口鼻中呼出来,但喉头的要道被阻,这股气冲到喉头,又回了下去。就这样,一股浊气在狄云体内左冲右突,始终找不到出路。狄云胸腹间剧烈刺痛,体内这股气越胀越大,越来越热,犹如满镬蒸气没有出口,直要裂腹而爆。蓦地里,狄云前阴后阴之间的“会阴穴”上似乎被热气穿破了一个小孔,登时觉得有丝丝热气从“会阴穴”通到脊椎末端的“长强穴”去。
  人身“会阴”、“长强”两穴相距不过数寸,但“会阴”属于任脉,“长强”却是督脉,两脉的内息决不相通。他体内的内息加上无法宣泄的一股巨大浊气,交迸撞激,竟在危急中自行强冲猛攻,替他打通了任脉和督脉的大难关。内息一通入“长强穴”,登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴,一路沿着脊椎上升,走的都是背上督任各个要穴,然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、后顶,而至顶门的“百会穴”。
  狄云一来因咽喉被扼,体内浊气难宣,非找出口不可,二来他曾练过“血刀经”上的一些邪派内功,内息运行的道路虽和“神照经”内功大异,却也有破窒冲塞的辅助功效,因此在生死系于一线之际,竟尔将任督二脉打通了。
  这股内息冲到百会穴中,只觉颜面上一阵清凉,一股凉气从额头、鼻梁、口唇下来,通到了唇下的“承浆穴”。这承浆穴已属任脉,这一来自督返任,任脉诸穴都在人体正面,这股清凉的内息一路下行,自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙,经上、中、下三脘,而至水分、神厥、气海、石门、关元、中极、曲骨诸穴,又回到了“会阴穴”。
  如此一个周天行将下来,郁闷之意全消,说不出的畅快受用。内息第一次通行时甚是艰难,任督两脉既通,道路熟了,第二次、第三次时自然而然的飞快运输,顷刻之间,连走了18次。
  狄云自此开始豁然而通,内息运行一周天,劲力便增加一分,只觉四肢百骸,每一处都有精神力气勃然而兴,沛然而至,甚至头发根上似乎均有劲力充盈。

 

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