作者：阎大为
　　在第五十回，顾炎武、黄宗羲、吕留良和查继佐四人，在一小舟上秘密会晤韦小宝，要推举韦小宝当皇帝。这可真是有趣的一笔，只是显得这些反清的大儒们的水平过于低了。
　　自秦始皇以来，中国历代的开国皇帝的宝座都是打来的，或以各种各样无所不用其极的手段抢来的，没有一个开国皇帝是推举出来的。有没有例外呢？可能有人会想起一个被部下拥戴“不得不”黄袍加身的开国皇帝赵匡胤。据历史学家们研究，赵匡胤黄袍加身的进程是他自己和亲信们严密拟定的计谋，并显然经过精心策划。他先制造假情报说契丹入侵，兵至陈桥驿，在部下的拥戴下，拿出了预先准备好的黄袍披上，回兵开封夺取政权，此时契丹入侵的事也就自然消失了。
　　在古罗马有一些由军人拥戴而即位的皇帝，在中国历史上，除赵匡胤外，也还有几个，多出在唐宋之间的五代时期。
　　如果这些被拥戴者没有野心，没有在军队中长期培植死党，这样的拥戴是绝不会发生的。像顾炎武、黄宗羲等人这样推举韦小宝当皇帝，颇有些像在某种选举中推举本派的候选人，或像近代欧美推举国家元首，对此可发一笑。
　　在说服韦小宝的过程中，吕留良心中想：“你是小流氓出身，那也不要紧，汉高祖是大流氓出身，他骂人赌钱，比你还要胡闹，可是终于成了汉朝的开国之主。”这样的认识太浅薄了。虽然书中没说顾炎武和黄宗羲是怎样想的，但他们预先肯定是商量过的．思想应该差不多。这里所写的顾炎武和黄宗羲的水平也有些人低了。
　　说汉高祖是大流氓，可能是依据以下这些记载，如“贪于财货，好美姬。”“为泗水亭长，廷中吏无不押侮。”“与人言，常大骂”这些事充其量也只能说是沾了一点流氓习气，而且不能说是沾得太重。如果有人愿意多得钱财，喜欢漂亮女人，说话时嘴上爱带不洁字眼，但并不触犯法律，你能说他是流氓吗？当然不能。
　　汉高祖作为一个政治家，有远见，能听不同意见，善于用人，在进入关中和汉朝立国之后，他采取了许多很富有远见的、卓有成效的措施，都是历史上有明确记载的。他也是一个很不错的军人。在楚汉相争中，和项羽直接打仗对垒的是刘邦，他是屡战屡败。屡败屡战，直到使战争的形势变成对己方有利。在这点上，刘邦可真没有流氓气，而是个实干家。
　　在打败项羽后，还发生过多起叛乱，多是刘邦亲自领兵去平定的。以“大流氓”去概括刘邦，也太小儿科了。这简直像是在调侃顾炎武和黄宗羲。
　　韩信是公认的伟大军事家，在该下一仗打败了项羽。但若读一下这场战争史，就可看出，在此之前，韩信根本就没有直接和项羽打过仗。韩信在军事上是很高明的，项羽派大将龙且来进攻他，他就把龙且打败，但却避免和项羽主力直接打仗。也许是他看到还没有到能消灭项羽的时候，或者是刘邦还没答应使他满意的条件，如果是后一理由，韩信的流氓气也许比刘邦还重。
　　中国古代的开国皇帝中确有几个是流氓出身，加五代时期的梁太祖朱温、周太祖郭威，发迹之前不但是十足的无赖。
　　而且凶悍、惯于犯法、横行霸道、危害乡里。不过他们和汉高祖刘邦相比，其水平可差得大多了，他们所建立的政权，都未能统一中国，存在的时间也很短。
　　顾炎武和黄宗羲可不是一般人，在明朝亡后，不但坚持自己的立场，绝不做清朝的官，而且是大学问家。明朝亡后，顾炎武曾在家乡江苏昆山组织反清起义，失败后跑到长城附近开垦荒地，以备有事时之用，同时，考查各关隘险要。十年后，他在华山下隐居，在给他的侄子的信中，他说：“一旦有警，入山守险，不过十里之遥。”可见他在华山这个最险峻的大山下隐居是有其深意的，顾炎武了以文人自居，却是真正的大学问家。他的《日知录》和《天下郡国利病书》都是学术水平极高，影响极大的著作。
　　黄宗羲也曾参加抗清斗争，也是大学问家。在《鹿鼎记》第五十回中，康熙曾向韦小宝讲，他读黄宗羲的《明夷待访录》中的“天子所是未必是，天子所非未必非”后，对这书加以赞赏，这足以表明康熙是个“明君”。但在这本书中，这个伟大的思想家还表达了自己反对君主一人私有天下的观点，其中有：“为天下之大害者，君而已矣。”这在当时可真是超前的先进思想。“英明”的皇帝康熙是绝不会同意这种话的。这本书被康熙的孙子乾隆定为禁书。后来在辛亥革命前，为制造推翻皇帝统治的舆论，这本书曾起过很大的作用。
　　顾炎武和黄宗羲推举韦小宝当皇帝的这一段故事，读起来简直像是在调侃古人，像顾炎武和黄宗羲这样的操守高洁的大学问家，是应当尊敬的，不应当作调侃的对象。