我曾在前面谈过法国诗人保罗·梵乐希的《水仙辞》，有位朋友看了说：“你谈了西方的《水仙辞》，为何不谈中国的《水仙辞》？”许多人都有买一盆水仙花过旧历年的习惯，那就谈吧。
拿中西文学来作比较，是件有趣的事。希腊神话中的水仙花是美男子，在中国神话中则是美丽的仙女。神话如此，诗词亦然。如宋代诗人黄庭坚就是把水仙花作“凌波仙子”的，他的诗说：
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
我最欣赏最后一句的洒脱意境。
另一位宋代诗人杨万里的《水仙花》诗：
韵绝香仍绝，花清月未清。
天仙不行地，且借水为名。
同样把水仙花比做（注：湖南版为“作”）“天仙”。
元代诗人丁鹤年的《水仙花》诗：
影娥池上晓凉多，罗袜生尘水不波。
一夜碧云凝做梦，醒来无奈月明何！
读之如见仙子在月色朦胧之夜，凌波冉冉而来。
清代诗人龚定盫则将水仙花比做“洛神”，他的《水仙花赋》中有句云：
有一仙子兮其居何处？
是幻非真兮降于水涯。
亸翠为裙，天然装束；
将黄染额，不事铅华。
龚写此赋时，年方十三岁，才气真是惊人。
近年人郭沫若也有《水仙花》诗，录其中一段：
碧玉琢成的叶子，银白色的花，简简单单，清清楚楚，到处为家。
我们是反保守，反浪费的先河，活得省，活得快，活得好，活得多。
郭写此诗时，正是内地提倡“多快好省”建设社会主义的时候，因而水仙花也成为“反保守，反浪费”的代表了。郭少年诗作如《女神》、《星空》等，热情洋溢，开浪漫派新诗的先河，颇有可观。晚年写的，则多是配合“时事”之作了。
