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第 八 章 神宫惊天变
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耸立在吐蕃普陀山上的“布达拉宫”,气势雄伟,巍峨壮丽。
“布达”即“普陀”,“拉”是藏语的山,曾是观音菩萨的住所。山上有白华、锦屏、大小雪浪、象王、达磨、正趣诸峰,起伏有势,绿浪若潮,尤其是环山为海,浅沙碧波,环境十分优雅。
“布达拉宫”是“四神宗”之一的“喇嘛教”扎根地。
昔日“喇嘛红门”教主八思巴领导一众僧侣,一律穿上红白袈裟,允许娶妻生子,并掌握吐蕃的政治权力,奴役人民,漠视信众艰苦生活,愈来愈令百姓讨厌。
后来少年喇嘛宗喀巴创新改革,创立严格戒律的“格鲁派”,也即“黄教”,始有一番新天地。
他将“喇嘛红门”逐出“布达拉宫”,以“无上瑜伽密”为最高之修行,并将达赖看成是观音菩萨,次于达赖地位的班禅当作是如来佛祖的化身,拥有肉体虽终结,但灵魂可转生之能力。
“喇嘛”是吐蕃语,“喇”意思是“上”,“嘛”意思是“人”,合起来就是“上人”,也即是“活佛”。
吐蕃远离中土,吐蕃人又甚少外出,令“布达拉宫”生有一股袖圣不可侵犯的气氛。
加上宫中僧侣与信众团结一致,全都以“喇嘛教”为中心,邪魔外道并不容易动摇吐蕃人心。
“涅盘劫”之后,中土“佛教”、“道教”及“神教”都被原有信众唾弃,改信原身是“天魔道教”的“魔国皇朝”,“喇嘛教”就成为正道教派的最后防线。
“布达拉宫”内藏扭转“涅盘劫”之秘卷,假如成功,魔道势力将被清除,故“布达拉宫”成为一众邪魔外道众矢之的。
要摧毁“布达拉宫”,邪魔外道必须先掌握“布达拉宫”之秘,是以神宫四周布防更形森严,防止给魔道潜入破坏。
吐蕃普陀山脚下,周围共排列着两千多只“玛尼经筒”,只见数十信徒顺时针地绕山行走,一边口念六字真言,一边转动经筒。
信徒转过经筒,便以五体投地之礼沿山路上“布达拉宫”朝圣。
一信徒朝圣后自山路而落,数十信徒中忽有四个同样脸孔,同样高度的人横里闪出把他拦截住。
四人作平民装扮,却都是神宫内弟子所乔装,分别是净心、净智、净灵及净虚,都是“喇嘛教”内较为出色弟子。
四人是挛生兄弟,其娘一胎产下就去世,所以从外表怎样看,也无法分辨谁是最大谁是最小,曾经试过,可惜都徒劳无功。
净心四人左右前后将落山信徒围住,没有说拦截原因,却在笑。
净智道:“你为什么笑?”
净心道:“因为好笑。”
净灵忽然痛哭落泪。
净心叉问道:“你又为什么哭?”
净灵哭道:“因为我好难过。”
净虚由开始一刻就没有说话,没有表情。
净灵于是又问道:“你为什么不哭又不笑?”
净虚答道:“因为又一个傻瓜“邪道血”企图混入神宫中窃取秘密,可惜又被我们识破,觉得好好笑,但又因他的傻而感到难过,一时间又想笑又想哭,不知应该先哭还是先笑,所以就不哭不笑。”
“轰!隆!”
一阵阵接连不断的隆然巨响,犹如旱天惊雷般的声音自普陀山之巅传来,净心四人及那平民装扮信徒抬头看去,四个都在笑,惟有信徒不笑。
因为他看见四人的师父净饭王正手抱一只飞鸽,十分狼狈地从山顶跑下。
净饭王头顶光秃,有一张大胖脸,体形更几乎是两个人加在一起般肥胖,体重大概有数百斤。
他自山顶提气跑下,每一步都力发千钧,被他踏过的泥石都凹陷成一洞,远看如一大圆球滚下来。
净饭王来到数人身前仍然气喘如牛,问净心道:“嘘……嘘嘘……嘘,怎么样?”
净心道:“四分一炷香。”
净饭王立即开怀笑道:“呵呵,好了不起,好了不起。”
净智道:“师父,谁了不起?”
净饭王道:“我由这里跑上去捉这双飞鸽,再由山上辛苦跑下来,也只不过四分一炷香时间,比上次还有进步,当然是我了不起,难道是你了不起吗?混帐!”
净灵道:“师父自己请缨跑山,免去我们四师兄弟之苦,才真是了不起呢!”
平民装扮的朝圣信徒见自己无故被拦阻,五人说话又古古怪怪,终究也忍不住开口问明原因:“几……几几几位大师,为为为……为什么阻挡我去……去去路呢?”信徒似乎有口吃毛病。
净饭王眨动几下眼睛,看着他把话说完,走过去拍他肩膀:“好了不起!原来最了不起是你,已经被我们识破是“邪道血”假扮信徒,居然还可以再装蒜,你是怎么扮的?是哪一路人?是天狗吗?拜拜拜……拜托下次找只灵巧一点的的的……雀来,助我修一修这副胖胖胖……胖的身体,我我……学得像吗?”
净饭王不但样貌滑稽,说话更惹笑,竟然模仿起这个“邪道血”说话语气。
“邪道血”续道:“我我我……不知什么天狗?”
净饭王由嘻皮笑脸转为愤怒的表情,只是一瞬间:“杀了。”
净心、净智、净灵、净虚无一打算动手。
净饭王道:“好了不起!你们造反了?”
净虚道:“师父,杀人会损修行,我们道行微末,“神识”已经不高,再杀人的话又要再修练几年才有机会达致“无上瑜伽密”境界,不如……”
净饭王道:“什么?又是我?”
净智道:“非你莫属。”
“唉!”净饭王虽不情愿,但手一扬,以单手打出一个“十四三钴金刚印”,这个还未证实是否“邪道血”的假信徒,已经魂飞魄散。
净饭王指着净心四人骂道:“你们就算再了不起,再修练一百年也不会达到连我也未成功的“无上瑜伽密”境界,别妄想。”
净心四人当然知道,只是要作弄一下净饭王,眼见成功,心底便在偷笑。
净饭王正想回宫去,忽然又喃喃地道:“咦?他知道自己是因为入宫时没有做香炉中煨桑的仪式,所以被我识破身分的吗?”
净灵四人动作一致,同时摇头。
净饭王惋惜:“能够在不知不苦不觉不乐中死去,真痛快。”
净饭王拖着胖胖的身体上山去,一边将绑在飞鸽脚上的密函拆下来细看,竟然有点愉快:“呵呵呵,这封书函里有我的名字,真了不起!”
净心四兄弟又再混入上山朝圣的信徒之中,以查看有没有其他“邪道血”意图将“布达拉宫”内的消息传开去。
过去他们用这个方法,就已逮了数十个尝试冒险的“邪道血”。
“布达拉宫”主楼共分十三层。宫内主要建筑有“忧宫殿”、“佛堂”、“习经堂”、“寝宫”、“灵塔殿”及“庭院”等。
而殿堂分“红宫”、“白宫”两个部分,“红宫”是供奉佛神和举行仪式的地方。
“红宫”内安放前世达赖遗体的灵塔,塔身以金皮包裹,宝玉镶嵌,金碧辉煌。
“红宫”两侧的殿堂则为“白宫”,是一众长老及达赖日常参禅修行的地方。
在“忧宫殿”内,整室挂有数千个大小不一的“玛尼经筒”,每个经筒各自代表一位僧侣,大小分别僧侣辈份高低,而筒上色彩则表示该僧侣“神识”修行多寡,修行愈高,色彩愈呈金光华彩。
所谓“神识”,亦即是灵魂的修练。
一个七岁小僧侣,在殿堂内面对一个“玛尼经筒”,焦急地团团转,口中反覆又反覆地念道:“不得了,不得了,该怎么办?该怎么办?”
手拿着从“邪道血”处夺回的书函,一直带着微笑的净饭王,看到他焦急模样就紧皱眉头:“曼荼罗,就算你有难题的话都千万别烦我。”
曼荼罗一见净饭王,惊喜交集,跃步而起跳进他怀里哭叫:“太好啦!太好啦!我刚才见你的“玛尼经筒”忽然破了一道裂痕,还以为你已经“灭度”去!班禅活佛不在已经令我毫无乐趣,连你都走了的话,我一定不愿做人。”所谓“灭度”,亦即是肉身死亡。
听见自己的“玛尼经筒”破损,净饭王当真笑不出来,奔跑过去端着它细意抚摸,果真摸出一道裂缝:“啊!刚才沉不住气杀了个“邪道血”,今“神识”运道破损,又要多费一点时间修行作弥补。”
“神识”破损,亦即灵魂灵力减弱,不但影响运道,很可能“灭度”后不能达致“涅盘”。
曼荼罗忽然张大了口,双目瞪得圆圆,惊愕地盯着净饭王,久久说不出话,净饭王问道:“你干嘛?”
曼荼罗道:“啊!你你你……你杀了人?你死啦!你破了戒,我去其他长老处告密,你这次必定会受罚!好啊!好啊!这次有好戏看。”这个曼荼罗,跟“神宗四圣”的曼陀罗名字只差一字,在“布达拉宫”内是有名的小麻烦。
尤其是班禅三世,见到他总要举手投降,因为除了曼荼罗名字像曼陀罗之外,他有不休不止的问题,问个没完没了。
班禅三世除了怕“长老”及别人问他“为什么”外,也不太喜欢小孩,偏偏曼荼罗最喜欢跟班禅三世一起。
“啪!啪!啪”掌声清脆,净饭王自擂了三记耳光:“呜,好痛,好痛,已经罚了,已经罚了。”曼荼罗笑,打消告密念头。
“啪!啪!啪”净饭王及曼荼罗相对而视,“什么声音?”“是班裤三世的“玛尼经筒”。”
“布达拉宫”内之僧侣与属于自己的“玛尼经筒”生死一体,杀人造孽会损修行,运道亦下降,作了多少孽一目了然,瞒不得人,让经筒不受损毁,就等于为自己养“运”。
如今经筒出现裂痕,净饭王不禁担心:“那个班禅三世,人又冲动,脑筋又不灵,只顾降魔伏妖,什么“我慈你个悲”,早知派他去找达赖四世灵童必定会碍事!那几个老而不死硬是不肯听,哼!”料不到班禅三世在宫内地位崇高,却被净饭王批评得一无是处。
曼荼罗笑道:“嘻嘻,你两个一早到晚在宫中吵个不停,长老派他出去都不过想耳根清静,实在明智得很!”
净饭王道:“我呸!派我出去不行吗?”
曼荼罗道:“那派他出去又不行吗?”
净饭王张大了口,想说话,又吧话吞回去,脸上闪过一阵忧色后才鼓起勇气喝道:“派他出去不过是为他好吧!他身为班禅,本应该留在宫中主持大局,万一他一个……一个……
什么的,你说怎么办?你说怎么办?”
曼荼罗熟知净饭王与班禅三世两人脾性,都是硬性子,表面虽不和经常吵吵闹闹,其实少了对方的话,大家都会感到烦躁。
曼荼罗道:“对付邪魔歪道,我有一个好办法。”
净饭王道:“你有办法?”
曼荼罗道:“我们既然可以养“好运”,应该也可以替妖孽养“坏运”,就养一个大衰运送给他们!”
净饭王道:“你以为自己很了不起?我们正道人物注定就要用正道方法消灭邪魔,用旁门左道,岂不跟邪道没两样?”
曼荼罗道:“那我们一定会死啦!死定啦!”
净饭王道:“你才会死!”
曼荼罗道:“死定啦!长老说过,要挽救这次“涅盘劫”,唯一方法就是“神变”,那你和我,整个布达拉宫的师兄师弟都必死无疑。”
“神变”就是布达拉宫掌握扭转“涅盘劫”的方法。
推动“神变”,必须集合整个布达拉宫的僧侣,以全体牺牲的方法为离弃正道的信徒赎罪,以感动苍天降福大地,到时天上仙神下凡,重新整顿,便会回到天地初开时的模样。
但缺少了达赖,也无法推动“神变”。
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