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八二

　　甄家是否书中一直就有的？

　　有甄家的八回，内容如下：

　　第二回：甄士隐贾雨村的故事。

　　第七回：“送宫花周瑞叹英莲谈肄业秦钟结宝玉”（甲戌本回目）——秦钟来自“风月宝鉴”。显然是“风月宝鉴”收入此书后新写此回；香菱一节涉及甄士隐贾雨村故事。

　　第十六回：“贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路”——“风月宝鉴”收入此书后新写的。回内又有香菱一节。

　　第十七、十八合回：省亲——与王妃归宁不同，元春改皇妃后新写的。

　　第五十六回：第五十四回至五十六回来自极早的早本，但是甄家一节是第五十六回回末一个后添的尾巴，一七五四年自早本他处移来（见“四详”）

　　第七十一回：“嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯”——“嫌隙人”指邢夫人陪房女佣。书中加贾赦邢夫人后新写此回。

　　第七十四回：“惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府”——抄园是后加的情节（见“三详”）；宁府也是后加的。

　　第七十五回：“开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶”——上半回写宁府，下半回回目指贾赦视贾环的中秋诗为袭爵之兆。加贾赦与宁府后始有此回。

　　除移植第五十六回的一节无法判断外，其他七回在第一个早本的时候都还不存在。因此第一个早本没有甄家。

　　贾雨村是贾家获罪的媒介。第七十二回贾琏怕雨村贬降会连累他们，林之孝也担忧贾政贾珍与他太接近。凤姐又代雨村的好友冷子兴说过情，贾赦古扇案也是雨村经手的。太虚幻境的曲文画册又指出宁府是罪魁祸首：“箕裘颓堕皆从敬”、“造衅开端实在宁”。此外还有贾政收藏甄家寄存财物，代隐匿籍没的家产。

　　第一个早本没有宁府贾赦，没有贾雨村，也没有甄家。所有贾家犯事的伏线都不存在，可知此本贾家并未获罪。

　　此本宝玉湘云白头偕老，家里又没出事，是否结局美满？红楼梦起初并不是个悲剧？

　　周汝昌的“红楼梦新证”增订本中游“旧时真本”的资料（第九二七至九四〇页）。我把它整理归纳了一下，分列出来，代加着重点：

　　①平布青着“霞外（提手旁鹿下加困）屑”卷九：“石头记”原本内湘云嫁宝玉，故有“因麒麟伏白首双星”回目；宝钗早寡，故有“恩爱夫妻不到冬”谜语。此本与程本先后出刻本，此本遂湮。平氏在北京琉璃厂的书店买到一部，被同年朱味莲携去。

　　②蒋瑞藻“小说考证”卷七引“续阅微草堂笔记”：戴诚夫曾见一旧时真本，“后数十回文字皆与今本绝异。”荣宁籍没后皆极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家至沦为击柝之流，湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。

　　臞蝯“红楼梦佚话”：同。

　　赵之谦“章安杂记”（咸丰十一年稿本）引“涤甫师”言：红楼梦〔按：显指八十回本“石头记”〕尚有四十回，至宝玉作看街兵，史湘云再醮与宝玉，方完卷。想为人删去。

　　③董康“书舶庸谭”卷四：“先慈尝语之云：幼时见是书原本，林薛夭亡，荣宁衰替宝玉糟糠之配实惟湘云，此回目中所以有‘因麒麟伏白首双星’也。”

　　王伯沆王希廉本红楼梦，引濮文暹（字青士）言：“都中‘痴人说梦’云：宝玉系娶湘云，后贫苦。……——有似拾煤渣时光景。”（批“贫穷难耐凄凉”）“宝玉实娶湘云，晚年贫极，夫妇在都中拾煤球为活云。”（批第二十一回）“……曾在京师见‘痴人说梦’一书，颇多本书异事，如宝玉所娶系湘云，其后流落饥寒，至栖于街卒木棚中云云。”（批第四十九回）周汝昌按：甲戌本后有濮文[走之旁加显]跋语。苕溪渔隐着“痴人说梦”、二知道人着“红楼梦说梦”、梦痴学人着“梦痴说梦”中无所引之八十回后事。此或濮氏误称，或王氏误记，必系另一书。

　　④扈功“记传闻之红楼梦异本事”引画家关松房述陈[左弓上山下支]庵言：光绪初曾见南京刻版旧本，宝钗产后病死，湘云寡，在醮宝玉。宝玉曾沦为看街人，住堆子中——昔日街口例有小屋，为看街人居住守望之处，俗称堆子。——北靖（〔静〕误）王路过，未出侍候，为仆役捉出，将责打，王闻宝玉呼辩，认出声音，延入王府。作者自云当时也在府中，同住宾馆，遂得相识，闻述身世，乃作此书。周汝昌按：王梦阮着“红楼梦索隐提要”云：乾隆索阅，将为禁书，曹雪芹乃一再修改；内廷进本取吉祥，因此使鳏寡的宝玉湘云结合。此说如属实，亦必已写宝湘贫极为丐，方可撮合二人，适足证明此本非他人所补撰。纵非真原本，亦当是真本迷失之后有知七情节而循拟以为续补者。

　　⑤“红楼梦补”犀脊山樵序：曾见京中原本，仅八十回，叙至金玉联姻，黛玉谢世而止。金玉联姻，盖奉元妃之命，宝玉无可如何而就之，黛玉因此抑郁而亡。

　　⑥境遍佛声着“读红楼梦札记”（载一九一七年三月“说丛”第一期）：相传旧本末卷作袭人嫁琪官后家道兴隆，既享温饱，不复忆故主。一日大雪，扶小婢出庭中赏雪，忽闻门外诵经化斋声甚熟悉，而一时不能记忆为谁，遂偕小婢自户审视，化斋者恰至门前，则门内为袭人，门外为宝玉，彼此相视，皆不能出一语，默对许时，二人因仆地而殁。

　　⑦“石头记集评”卷下，引傅钟麟言：闻有抄本，与坊本不同，宝玉走失后甄宝玉始进京，至贾府，人皆错认为宝玉。莺儿窃窥之，深替宝钗后悔，不若嫁与此人，亦是一样。甄宝玉梦宝玉已为僧，告以出家原因，并云神游太虚，闻黛玉乃神女，已归位。……〔按：甄宝玉进京至贾府，宝玉走失，以及神游太虚闻黛玉云云，皆程本情节，显系程本出版后据以改写的一个抄本。〕⑧万松山房丛书本“饮水诗词集”唯我跋：曾见“石头记”旧版，不止一百二十回，结局有湘云流为女佣，宝钗黛玉沦落教坊。某笔记云乾隆幸满人某家，适某外出，检书籍，得“石头记”，挟其一册而去。某归大惧，急就原本删改进呈。乃付武英殿刊印，书仅四百部，故世不多也。今本即当时武英殿删削本也。见原本始知钗黛沦落等事确犯忌。

　　⑨一九四二年冬，日籍哲学教授儿玉达童告北大文学系学生张琦翔云：日本有三六桥百十回红楼梦，内容有宝玉入狱，小红探监；小红与贾芸结褵；宝钗难产而卒，宝玉娶湘云；探春远嫁——“杏元和番”；妙玉为娼；凤姐被休弃。三六桥即蒙人三多，清末官至库伦办事大臣，未尝至日本。或云此本仍在上海。张琦翔“读红楼梦札记”（载一九四三年六月北大文学）中提及三六桥本，后三十回误作后四十回。

　　⑩褚德彝跋幽篁图（曹雪芹画像题记，传抄本）：宣统年间在京见端方藏红楼梦抄本，宝玉湘云有染，及碧痕同浴处，多媟亵语。八十回后黛死娶钗同今本；但“婚后家计日落，流荡益甚，逾年宝钗以娩亡，宝玉更放纵，至贫不能自存。欲谋为拜堂阿（无品级之管事人，钱粮略高于步兵，提升可补笔帖式），以年长格于例”，甚至充任拨什库（佐领下掌管登记档册发饷之兵丁，须识满汉字，亦服杂役如糊饰宫殿、扫雪除草等。周汝昌疑与“拜堂阿”颠倒）。湘云新寡，“穷无所归”，遂为宝玉续弦。蒋玉菡脱乐籍后拥巨资，在外城设质库，宝玉屡往告贷，终欲令铺兵撵逐，袭人斥之方罢。一日大雪，市苦酒羊胛，与湘云纵饮赋诗赏雪，强为欢乐。九门提督路过，以失仪为从者所执，视之乃北靖王也。王念旧，赒赠有加，送入銮仪卫充云麾使，迄潦倒以终。
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