首页 -> 2007年第1期
词序颠倒 语意大变
作者：王一鸣
一
梁启超的《饮冰室文集》里载有一则轶事：某考官批阅三篇劣等文章时，按等级分别在上面写了三条批语：“放狗屁”、“狗放屁”、“放屁狗”。虽然使用的是相同的三个字(词)，但词序不同，等次分明，而且极富感情色彩，令人拍案叫绝。
“放狗屁”，是个无主句，隐去的主语是“人”，人在放狗屁，毕竟是人而不是狗。“狗放屁”，主语是“狗”；狗放屁与人放屁相比较是等而下之。“放屁狗”，是个词组，中心词是“狗”，修饰语是“放屁”；这条狗别无长处，只会放屁，与狗在放屁相比较又等而下之。
二
杨树达编著的《汉文文言修辞学》第三章中有这样一段文字：“平江李次青元度本书生，不知兵。曾国藩令其将兵作战，屡战屡败。国藩大怒，拟奏文劾之，有‘屡战屡败’语。曾幕中有为李缓颊者，倒为‘屡败屡战’，意便大异。”
曾国藩参劾李氏的奏折中的“屡战屡败”，突出“屡败”，说明李氏将兵元术，指挥不当，屡吃败仗，应予查办。曾氏的幕僚中有个人想必与李氏私交颇深，为其“缓颊”(代人讲情)，在文稿上将四字颠倒成“屡败屡战”，强调“屡战”，语意“大异”：虽然一次又一次败下阵来，却志不堕，气不馁，重整旗鼓，奋力反击。照此理解，不仅不应查办，还应嘉奖。
三
一个合成词，如果词序颠倒，词义往往迥然不同。今举一例：2000年5月12日《姑苏晚报》刊登一则新闻，标题是“女儿亡命日本母亲获赔六百万”，说的是女儿在日本遇车祸死亡，获得赔偿。显然，“亡命”是“命亡”之误。
“命亡”这个词好理解，即生命丧失，丢掉性命。“亡命”这个词要费一番口舌解说。
“亡”本作“丛”。《说文解字》：“逃也。从人，从L。”这是个会意字。高亨有一段精辟解说：“《说文》与金文之丛，皆从人而伸其臂向前，伸其足向后，伏身而卧之状也。从L(yTn)，隐蔽之处也。逃亡者恐人发现。故伏身而卧于隐处。甲骨文或从人直立于隐处。”(《文字形义学概论》182页)由于甲骨文与金文、小篆在形体上略有差异，学术界对“亡”的本义说法不尽相同，但作逃跑解这个基本意义无争论，在古籍中也屡见不鲜。比如，《战国策·楚策》：“亡羊而补牢，未为迟也。”《史记·陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。”这两段文字中的“亡”均指逃跑，现代词语“流亡”、“逃亡”也是用这个意义。至于“亡”作外出未返解，作失解，作死解，是词义的引申。作无解，要读wd，是双声通假字。
“亡命”之“命”非生命之“命”，而是通“名”，即“名籍”，用现代话说是户籍名册。“亡命”即脱离名籍，改名换姓，逃亡在外。如郭沫若《洪波曲》第十一章第三节：“大革命失败后，我到日本去亡命。”就是用这个意义，如果理解成郭沫若到日本去丧命，岂不大谬。至于成语“亡命之徒”，那是指冒险犯法，不顾性命的人。
四
执笔行文注意词序的排列，张口说话又何尝不如此。袁晓园在《智慧的结晶文明的奇迹——漫谈中国语文》里说了一则笑话很能说明字词颠倒，语意大变这个问题。直录如下：
有个饭店，有个跑堂的看外面进来了一个阔人，问这里有什么吃的。堂倌就很客气地讲：“您吃什么有什么。”一会功夫．一个穷酸的贫民走进来，也问有什么吃的，堂倌看看他说：“你嘛，你有什么吃什么。”(见中国文化书院讲演录第一集《论中国传统文化》39l页，三联书店1988年1月第1版)这个堂倌的回答，一个是“吃什么有什么”，一个是“有什么吃什么”，用词一个未换，只是词序颠倒了一下，那种嫌贫爱富的势利小人的丑恶嘴脸却暴露无遗。
总之，张口说话，执笔行文，词序排列，不可不慎。
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