首页 -> 2007年第1期
文艺语体词的审美属性
作者：张 礼
效果，这是利用文艺语体词的形象性进行表述的结果；另外，从这些语句中我们也可以看出，其中文艺语体词的形象性也更加具体与清晰了。再如下例：
(8)萧声已经听不见了，吹萧的人也许已经睡了，呜咽的萧已被抛弃在一边，被冷落在冷冷的月光里。(张秀亚《杏黄月》)
(9)今夜的风并不大，却是柔柔的，潺潺的，缕缕动情。(李贯通《洞天》)在例(8)、例(9)中，“呜咽”与“潺潺”能唤起听觉，让人感受到箫声的低沉与风声的柔和；“冷冷”与“柔柔”能唤起肤觉，让人体验到月光的寒冷与晚风的绵柔；“缕缕”能唤起视觉，把无形的风描写得有形可见。文艺语体词在这些语句中发挥了重要作用，其自身的形象性也因这些语句而变得更加明显可感。
三、情感体验性
文学语言交际的内容和目的在于传达审美主体的情感体验，并引起接受者的共鸣，文学语言自身就是情感体验的载体，其语音、词汇、语句、篇章都承载着一定的信息。在词汇层，很多文艺语体词就蕴含着主体的情绪感受、审美评价，能引起人相应的体验。例如“华灯”“斑斓”赏心悦目，给人优雅喜悦之感；“呜咽”“肃杀”低沉凝重，给人压抑凄伤之感；“雄风”“磅礴”振奋人心，给人激扬向上之感等等。文艺语体词的这种性质我们称为情感体验性。
西方美学曾有优美与崇高、悲剧与喜剧等美感形态的划分，中国古典美学曾有阴柔之美与阳刚之美的论述，借鉴这方面的知识来审视现代汉语的文艺语体词，我们可将其情感体验性大致概括为三种基本类型：优美、壮美、凄美。具有这些不同形态的文艺语体词，给人的审美感受是不同的。
(一)优美
优美的情感体验是一种宁静、清新、和谐、优雅、喜悦、温馨的审美感受。清朝姚鼐对阴柔之美的论述可以作为我们的参考，他在《复鲁絮非书》一文中说：“其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓”。这些形象的比喻可以让我们对优美有一种真切的认识，同时也启示我们：这种美感多产生于对具有轻盈、柔和、明丽、圆润特征的审美客体的体验。因此，那些“所指”与此类客体有关的文艺语体词通常具有优美的情感体验性。例如：
碧波 徜徉 晨曦 绰约 葱茏 荡漾婀娜 芬芳 回眸 皎洁 红扑扑 亮晶晶
涟漪 明媚 鸣啭 袅袅 吐翠 笑靥新月 怡然 悠扬 啁啾 暖融融 香馥馥这样的文艺语体词使人身心轻爽、心境平和，或给人以柔爱亲切之感，或给人以丽形美态之感，或给人以恬适惬意之感，这都是优美情感体验的具体表现。
(二)壮美
壮美的情感体验是一种振奋、激昂、伴有敬畏反应的审美感受。姚鼐在论述阳刚之美时说：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金馔铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众。如鼓万勇士而战之。”这段精彩的描述可以让我们形象地体味到壮美，从中我们也可以看出，这种美感多来自于对具有巨大、威严、雄伟、震撼特征的审美客体的体验。“所指”与这类客体有关的文艺语体词通常带有壮美的情感体验性。例如：
傲然 奔腾 驰骋 叱咤 矗立 崔嵬大漠 砥砺 高歌 浩瀚 铿锵 狂飙 岿巍
莽莽 怒吼 磅礴 喷薄 澎湃 飒爽巍峨 啸傲 汹涌 雄风 铮铮 雄赳赳这样的文艺语体词常会使人的内心和情绪都受到一定的激励，产生一种振奋感或崇敬感，这是壮美情感体验的表现。
(三)凄美
凄美的情感体验是一种沉重、悲伤的审美感受。这种美感多来自于对具有低沉、凝重、悲凄特征的审美客体的体验。具有凄美色彩的文艺语体词，如：
哀鸣 悲歌 悲咽 残阳 怆然 寒星凄然 森森 肃杀 乌云 呜咽 萧萧这样的文艺语体词常带给人一种伤感或压抑感，让人心情沉重，这是凄美情感体验的表现。
在具体的文学作品中，那些被创作者使用着的文艺语体词的情感体验性，也是可以被感知的。例如：
(10)轻风吹来，树枝摇曳，灯光闪烁变幻，好像有一个童话般的世界深藏在围墙的里面。(陆文夫《围墙》)
(11)溶溶的月光下，巧巧依然在笑，明眸皓齿，形影清秀。(周克芹《山月不知心里事》)
(12)应和着这女子的笑声，从附近的白杨林里，传来布谷鸟和黄莺悠扬的鸣啭。(管桦《葛梅》)以上三例中，“摇曳”“闪烁”“溶溶”“明眸”“皓齿”“悠扬”“鸣啭”都是具有优美情感体验性的文艺语体词。在这里，我们可以感受到它们所承载的三位作家对各自审美客体优稚、融洽、和谐、恬适的审美感受。将它们依次替换为各自的同义词或短语，如“摇动”“忽明忽暗”“宽广”“明亮的眼睛”“白白的牙齿”“时高时低而好听”“鸣叫”等，三句虽然基本意思没变，但却没有更好地传达出作家的优美体验，也不能唤起读者的同感。这些文艺语体词的优美体验性是很重要的。再如：
(13)每当辞旧迎新和特殊庆典时刻，欢乐的中国人总忘不了隆重敲响那口最珍爱的永乐大钟。激越、磅礴、沉雄、嘹亮，带着恍若天外的神秘感和历史深处的沧桑感，一声声覆盖百里京华。(赵致真《追寻永乐大钟》)
(14)在我们那古老的中华民族的伟大历史上，在那些干戈扰攘征战频频的岁月里，这雄关，巍然屹立于华夏的大地上，山海之间，咽喉要地，……(峻青《雄关赋》)
(15)今夜，谁在那一钩残月下，独自临风抚琴?(陈世旭《庐山思绪·白居易》)
(16)历尽了一场肃杀的寒冬，春天来了。(赵丽宏《小乌，你飞向何方》)例(13)中，“激越、磅礴、沉雄、嘹亮”不仅仅告诉我们永乐大钟的钟声是响亮浑厚的，还给我们一种震撼感、崇敬感；例(14)，我们从“雄关”“巍然”“屹立”中读到的也不只是高大的山海关稳固地立着，还读到一种雄壮、振奋的感受。这些文艺语体词都承载着作家壮美的情感体验。例(15)、(16)中的“残月”与“肃杀”，除了表示月末或快落的月亮和冬天的寒冷与凄清之外，给予读者的还有一种凄伤的感觉，这也是作家对“月”和“冬”的审美体验。文艺语体词的这些情感体验性是不能忽视的。
四、音乐性
很多文艺语体词在语音上具有一定的特点，在具体的运用时，它们常给人们带来音韵和谐、悦耳动听的音乐美感。这种语音特点，我们称为音乐性，主要体现在双声、叠韵、重叠式文艺语体词方面。
重叠式文艺语体词通过音节的重叠延续了语音的长度，在强化人们音响感受的同时，能给人以声音绵延重叠回环的音乐美感。例如：
(17)曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，……(朱自清
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