首页 -> 2008年第9期
新课程背景下语文教学的四个层面
作者：李锐波
《普通高中语文课程标准》阐释课程基本理念：“高中语文课程……要使学生掌握语言交际的规范和基本能力，并通过语文应用养成认真负责、实事求是的科学态度……高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”
根据《普通高中语文课程标准》，笔者认为语文课堂教学应具有四个层面：工具性，人文性，科学性，艺术性。四个层面是不可分割的整体，工具性与人文性对立统一，科学性与艺术性对立结合。这四个层面从不同的侧面解读文本。
首先是工具性，就是学会正确使用语言，最基本的要求就是积累文本涉及到的基础知识。在具体实施中，采取多种方式。有时利用多媒体屏幕打出生字，要求学生准确读出字音字词；有时让学生主动提出不懂的字音字词，师生一起弄懂；有时让学生听写，再校对；有时进行讲故事“循环赛”，由一个人先开始讲故事，一直到他用到上述词汇之一才可以停止，然后，另一个人继续讲下去，使用另一个词汇，一直讲下去，直到词汇全都用上为止。古诗词的字音字词，较容易读错写错。有时让学生默写，然后同桌互相打分并检查校对；有时教师在课堂上抽背、抽默。形式各异，但遵循一个原则，听、说、读、写结合，反复强化。
其次是人文性，就是读懂人的精神价值。陈言在《叶朗：人文精神的坚守与呼唤》一文中指出：“人文精神是普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。”在语文教学中，要关注人文精神，价值和精神体悟。在学习史铁生的《我与地坛》中，先让学生做一个选择题作为导入：假如有来生，你愿意做（ ）A.幸福的猪 ；B.快乐的蚂蚁 ；C.称霸的虎 ；D.精明的狐狸 ；E.痛苦的人。大部分学生一开始愿意选择“非人”的幸福生活。先撇开答案，回归文本，通过对史铁生心路历程的探究以及精神叩问，让学生获得一种哲理性思辨。其实，生活真像一张网，痛苦是网上的绳结，经历过一次次痛苦，这张网才会负重。痛苦是一笔财富，痛苦是一份辉煌，经历过痛苦的人生才能称得上辉煌的人生。这样的深度解读，才能真正提升自身的精神价值，才有了沉甸甸的收获，答案也不言自明。在学习毕淑敏的《我很重要》中，用一则新闻导入并提问：仅2005年9月，发生在广州并见诸报端的自杀事件就有十余起，对说了几千年“好死不如赖活”的国人来说，给自己一个活下去的理由似乎越来越难。经调查，中国每年因为自杀而死亡的人数为28.7万，其中尤其以学生居多。请你针对这种对生命漠视的现象发表自己的看法，这样沉重的问题让学生感到生命的份量。然后回归文本，文本对中国群体的、历史的五个“我不重要”思想观念和价值取向进行质疑，对社会僵化的思想表达了不满，从而表达了作者对生命的独特理解，给人一种哲理性的启迪，要尊重个体生命的价值。可以说，人文学科，育人当头。
再次是科学性。科学研究的对象是物，是客观的、有规律可循的东西。因此，需要读懂文本，读懂作者。一篇文章，它必定带有作者主观的情感倾向，在语言表述上，会不可避免地流露出作者的褒贬爱憎。所以，阅读文本时必须读出作者，读出作者的恩怨情仇，否则就是无本之木，无水之源。在讲《阿房宫赋》时，作者用大量的笔墨描写阿房宫的宏大壮丽和宫人的荒淫奢侈，只有最后一段才发表议论，表达对秦王朝暴政的一种反思。前后结构反差极大，很多学生不理解作者的写作目的。因此，我们必须了解历史背景以及“赋”这种文学体裁，才能够读懂作者规劝本朝统治者勿蹈秦之覆辙的良苦用心。在讲《赤壁赋》时，必须真正读懂“客人”和“我”，其实就是以前消极的苏轼和现在旷达的苏轼，也必须了解历史背景和“赋”的特点。在解读议论性散文时，如必修二第三单元的文章，必须从文本各段中找出表达作者观点的句子，才能准确解读文本，否则就会掺杂个人感情，与作者本意相去甚远，甚至南辕北辙。
最后是艺术性。艺术就是富有创造性的方式、方法，语文，作为一门人文学科，需要有创造性。因此，对教材的解读，不能仅停留在读懂文本，读懂作者。更需要借助文本这个平台，进行艺术的再创造，这就是读懂自己。读懂自己，指的是通过阅读文本而情不自禁地联想到自己相似的情感、熟悉的生活、所处的社会或时代，进而与作者产生心灵的共鸣。任何一部经典作品，一篇课文，不管其时空距离与我们有多么遥远，它之所以能够流传至今，主要原因是因为它凝聚着人类某些方面共同的思想感情或精神品质，它是属于全人类的同时也是属于每一个读者的。《我的母亲》一文，作者通过很多细节描写，写出了母亲的性格特点和母亲对我的影响。学生无不感动，不由自主想到了自己的母亲，并在课堂上分享点滴感受。课后原本要求200字的关于母亲的片段描写，大多数学生都写了800来字，情感真切，洋洋洒洒，不能自己。《故乡的榕树》，作者睹物思乡，由眼前的榕树联想儿时的点滴生活片段，表达对故乡的思念之情。很多学生都能够被课文的景、情、人、事所感染，不知不觉使自己成为课文中的一个“角色”，由熟悉的一草一木，回忆难忘的童真童趣生活。分享生命历程，不能尽言。罗曼·罗兰说过：“从来就没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。”这才算读活了文本，有了艺术性的创造，才有了创造的无穷无尽的源泉。