首页 -> 2007年第3期
是比喻 不是比兴
作者：刘玉真
首先，我们必须明白什么是赋比兴。
赋比兴是前人对《诗经》艺术技巧的概括和总结，它准确地揭示了我国古代诗歌艺术表现手法的基本特点。前人对赋比兴有多种解释，一般认为，宋代朱熹《涛集传》的解释比较简单明确。朱熹说“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”用现在的话来说，赋就是对事物进行直接的陈述叙写；比就是对事物加以形象的比况，类似现代的比喻；兴就是兴起或发端，诗人触景生情，托物生感先用一两句话描写周围景物，然后再叙述主要内容。赋重在直接表现诗歌内容，比兴是通过形象化的手段加强诗歌的生动性和鲜明性。赋，比，兴各有特点，又不可截然分割，三者往往交相使用，互相联系互相补充。当比中有兴，兴中有比，比兴融为一体时合称为比兴。
我们看一下辛弃疾的《菩萨蛮。书江西造口壁》。
首句“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，意为“向北流去的赣江之水，江水中间夹杂着多少当年在金人逼迫下逃亡人的眼泪”。当年逃亡人确实流了很多泪，但他们不会把泪流到江水里，即使流到江水里现在也早没有了。显然，这里不是直书其事，而是用了夸张手法，所以不能算赋。这一句也不能算比兴，因为它没有应用形象的比况，而且它没有引起下文的作用。
“西北望长安，可怜无数山”意为“向西北望故都，可惜被无数山峰阻隔了视线。”这一句不是比兴，因为它没有运用比喻的修辞手法，而且它处在上阕的结尾，显然无法引起下文。
下阕的句子也没有运用比兴手法。
“青山遮不住，毕竟东流去，”意为“青山遮不住一江清水，它终究要东流归大海。”“青山”能遮住行人的望眼，使他望不见“长安”，但是江水顽强的向东流去，毕竟是“青山”所遮不住的。这里运用的是比喻的修辞方法，“青山”比喻各种阻挠前进的势力，“毕竟东流去”的“水”比喻当时爱国志士和广大人民群众恢复中原的愿望与决心。但这句没有引起下文，所以只能算比，不能算兴。
“江晚正愁予，山深闻鹧鸪”既没有运用比喻也没有引起下文，所以不是比兴。
万骏云先生等的看法在于把比兴与比喻混为一谈。由于万先生的权威性以致比兴之说广为流传。笔者提出此看法，以期与大家讨论。
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