首页 -> 2007年第7期
给孩子创设一个适合读寓言的环境
作者：张小华
不少学生在读完这篇文章后，都感觉到作者对这九则故事的“新解”很有见地，但不明白这篇文章作者究竟要借解读九则故事表达什么意思。文章是作者思想的反映，对作品的阅读分析，自然离不开对作者思想观点和作者对生活、对人生、对作品中的人、事、物的态度的分析。由此看来，一篇文章的主旨是理解整篇文章的一把万能钥匙，只要抓住了这把“钥匙”，对作者的创作意图、文章结构、作者在文中的观点和态度的理解就不困难了。
那么，钱先生写这篇读后感的目的究竟是什么？他借这九个新解的故事主要想表达什么观点呢？要读懂这篇文章，必须要回到这个问题上来。
在人教社的《教师教学用书》和手边的一些备课资料中，都把这篇文章的主旨解读为：作者为读者提供了观察思考社会的“别一只眼”，他借此来批评、嘲讽现代社会，说明现代有些人狡猾、恶劣得很，表达了作者对现实的不满，提醒我们头脑要复杂一点，才不至于碰壁上当。
诚然，作者对他所处的社会有自己深刻地体察，对他所处的社会有所不满。因此，在他的眼中，现代社会与古代相比，物质文明虽然进步了，但是社会的阴暗面远比古代复杂、丑恶的多，现代的一切“在价值上、品格上”都未必“比古代进步”。所以，作者借这九则寓言故事引出联想，是对有些具有普遍意义的现象的嘲讽。但是，仅仅把这篇文章的主旨归结为上述看法，我个人认为是不够全面的。
阅读文学作品，从某种程度上来说，就是心灵与心灵的对话。一篇好的文章，作者的创作是最主要的，但读者的“再创作”对丰富、深化作品的思想内容也有着重要的作用。只有读者、作者在作品中达到了“共鸣”，这样的作品才是好作品，才是有价值的作品。那么，我们该如何用“别一只眼”来洞悉、来丰富作品的思想内涵呢？还是让我们回到课文中，细细品味，慢慢咀嚼吧！
这篇文章的结尾是解读文章主旨的关键。“这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。”作者是真的不同意把《伊索寓言》作为现代儿童读物吗？《伊索寓言》是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础，在世界文学史上也早已成为经典名著，被各国读者，尤其是青少年朋友广泛阅读，在我国教育部对中小学生推荐的必读书目中，也可见到它的名字。但作者何以得出了上述结论呢？“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单、愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”作者何以认为寓言“要不得”？从后面“因为”一句看来，把纯朴的小孩教得“愈简单”、“愈幼稚”的罪魁祸首不是几则寓言故事，而是现代社会——是成人们营造的复杂的现代社会，它丑陋、阴暗、功利，有时甚至是非颠倒、善恶不分。孩子们生活的这个社会和寓言中所描述的是非分明、公平清楚、善有善报、恶有恶报的社会有着多么大的差距！如果孩子们生活在、沉醉在寓言故事的环境中，他将如何在现实社会中找到真理，找到公正公平，找到幸福和快乐呢？所以钱先生说，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”我想，这才是作者写这篇读后感的目的之所在。作者毫不留情地批判了现实社会，但是我们相信，他的“批判”不是彻底地否定，不是“宁为玉碎，不为瓦全”式的绝望地批判，他的批判是一种建设性的批判，他的批判是为了让社会更美好。钱先生最后又说，“我是相信进步的人…….”，多么乐观的一位智者啊！“我”相信真善美始终是这个社会的主流，但在人类文明进步的过程中，正如“水至清则无鱼”一样，不可避免地会存在一些不合理的现象，这些现象不能不令人警醒，我们必须要具有复杂的头脑和面对这个复杂社会的能力。对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单地理想化，以致脱离了社会实际，让孩子在面对复杂社会时，对所生存的社会丧失了信心，这样的教育对孩子是没有益处的。我们必须让孩子在这个变幻莫测的现实社会里，保持一个清醒的头脑，任何时候，都乐观、正面地去看待这个社会。作为成年人，我们有义务、也有能力为孩子营造一个净化了的社会空间。“我”相信有这样的力量，只要我们成人努力，我们就能给孩子营造一个适合读寓言的环境：社会虽然丑陋，但瑕不掩瑜；社会虽然复杂，但不失公平。
——这就是我对《读〈伊索寓言〉》一文主旨的再解读。我相信，如果钱先生健在，他一定会欣然于我对他的理解，对他作品的理解。